从《茶经》与《禅苑清规》说“茶禅一味”(三)

发布网友发布时间：2024-10-04 08:12

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热心网友时间：2024-10-15 04:31

第三章是讲“如何看待‘茶禅一味’？”。茶为载体，禅为内涵。茶禅一味，无非以禅释茶、以茶参禅。茶因诸多方面契合禅意，而成为参禅悟道之载体。从其相同的一面来看，茶之性类禅，茶之用助禅，茶之趣通禅；然而，从其不同的一面来看，茶自是茶，禅自是禅。以茶而观，禅为茶之增趣，并非目的或归旨；以禅而观，茶为禅之辅助，亦非关键与必需。将茶与禅相连，是为将禅融入生活，使人在寻常诸事当中体悟禅理。茶之所以为禅之载体，就是因为茶在禅宗的日常生活里面比较普遍，所以成为接引开悟的一种方便法门。赵州禅师的“吃茶去”公案，无非接引学人斩断妄想，领悟“平常心是道”。至于“佛法存于茶汤”一类言语，大抵在于表达佛法可从寻常事物中去领悟，而并非认定仅仅吃茶即可领悟佛法，更非强调唯有吃茶方能彰显禅趣。所谓“劈柴担水，无非妙道；行住坐卧，皆在道场”，其道理亦类似于庄子所欲阐发的“道无所不在”之意。
“茶禅一味”，大俗大雅。正因为雅到了极致，以致于竞相比附，迅猛流传，而最终流于大俗。不得不承认，“茶禅一味”的运用在今天已经相当泛化了。在“茶禅一味”的光环笼罩下，已衍生出诸多“禅茶”一类的文化新形态。其中，自然也包括以体现和参悟禅趣为特色的茶艺表演。这些活动虽然能在一定程度上体现禅的静谧、祥和，但毕竟与参禅相去甚远。禅自然是不应该也是不可能用来表演的。况且，不少附庸风雅之士，藉此为名，故弄玄虚，大有哗众取宠之嫌，其中亦不乏商业炒作。本来，“禅”本身也并非什么神秘玄远的事情，如今却硬要将生活中寻常可见的“茶”讲述得神乎其神，未免太过牵强。如此，非但不利于禅文化之发展，亦不利于茶文化之进步。“茶禅一味”，还应更多地回归其本来面目，了解其发生之文化背景，洞晓其相助之内在关联，而避免将其过度引申并无限地神秘化，最终导致“野狐禅”层出不穷。即便如此，本文所说“茶禅一味”的“相类”、“相助”、“相通”之言，又何尝能够保证不是一种过度解读呢？（