人之初,性本善“是谁所说?

“人之初，性本善”是孟子对于人性的深刻洞察和独到见解。他认为人性本善，只是受到环境和外在因素的影响而有所偏差。这一观点对于道德教育和人性修养有着重要的启示作用，提醒人们不忘初心，保持善良本质。孟子的这一思想对于后世产生了深远的影响，成为儒家学派关于人性论的重要组成部分。

意思是：人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。出自：宋朝．王应麟《三字经》部分节选：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教...

1、人之初性本善是孟子说的。是孟子明确提出人性本善说的，出自《孟子·告子上》,大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点，孟子予以解答，具体提出人性善的观点。2、也是三字经里的第一句，《三字经》开头四句就说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”其中前两句语出《孟子·滕文公上》：“孟子道...

是孟子明确提出人性本善说的,出自《孟子·告子上》,大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点，孟子予以解答，具体提出人性善的观点．依据是:①性无善无不善也 ②性可以为善，可以为不善③有性善，有性不善④今曰性善，然则彼皆非也 。5、乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也6、仁义礼智，非...

人之初，性本善是孔子的观点，性本恶是荀子的观点。而人之初，性本善却出自王应麟的《三字经》，原文是：人之初，性本善。性相近，习相远。释义：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。性本善是一个字词。出自《水...

是孟子提出了人性本善。《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”译文：孟子说：“水的确无所谓...

人之初性本善出自 宋代 王应麟的《三字经》中《人之初》。《人之初》王应麟〔宋代〕人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。译文及注释 译文 人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所...

与性本善相对的是性本恶。是由荀子提出的。荀子最主要的努力是确认人在道德修养和治理国家中的主体地位。在道德修养方面，作为前提与起点的，是荀子主张的性恶论。荀子从天人相分的立场出发，否定而人性中先验的道德根据。在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”。其自然表现为“...

王应麟 《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。《三字经》的第一段说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

人之初，性本善是清代文学家诗人王应麟在《三字经》中说的，而且孔子的观点也是人之初，性本善。但是荀子的观点：人之初，性本恶。到底是善还是恶，我觉得每个人的看法都会有所不同，我的观点是人之初，性本恶。善，是通过父母以及 社会 的引导，才使得我们知道什么是善，要怎么做才是善。理科生，人之初...