《渔家傲·秋思》好在哪?你怎么看
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发布时间：2024-10-03 20:33
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时间：2024-10-04 02:10
山是我国在平常不过的景观了，几乎在我国所有的城市中，以山作为景点有很多，比如说是山东的泰山，除了山本身的景观不说，其景色秀丽，气势巍峨，更关键的是，对这个山周边的景点打造和基础设施的完善，这才是它逐渐被人所熟知的原因，而真正比较受欢迎的山都是在这方面做得非常好，甚至是逐渐成为我国山川的代表。
一个城市如果是拥有山的话，是很难得的，不仅是促进旅游业的发展，更主要的是，是能对山的城市景观打造具有很强的意义，所以这也是大部分城市很看重山的原因，但不可避免的就会导致一些山被忽视掉，所以就介绍一个我国被忽视的山，这个山的特色很鲜明，看完后你就会发现实际上它是多么不容易被记住，而且也是被埋没的。
它就是紫蓬山。它是位于安徽合肥的一座山，也是安徽所有的山川景点中，名气比较低的山之一，其实要说知名度，应该是除了在合肥周边之外，知道的人应该是不多的，甚至是被认为是安徽最名气的山了，但是紫蓬山的景观和实际的旅游意义却很大，因为它是国家的4A级景点，单是从景点的级别上，紫蓬山就已经是得到了国家的肯定，所以它的山景也是值得来看看的。
紫蓬山虽然名气不大，但它却是被称是庐阳第一名山的，而且是自从清代以来，就一直是被如此称呼的，当然，在安徽，肯定是有许多人是知道九华山，而这个山却也是有北九华山之名，可见，在对于这个山的名气而言，也曾是有很高的响亮名气，再有，它还有一个特色，就是海拔并不是很高，最高点只有188.7米，所以它也是被称是安徽最矮的山了，更是觉得别具一格。
最后来看看这个山的一些著名景点，像是有山门、仙人湖、西庐寺、孔雀松、蟾蜍石和大雁湖等，虽然它的山海拔低，但是其真正的山景跟人文的景点之间，是非常相融的，也更进一步的存托出紫蓬山所独特的美丽景观，而且它也是打造出属于自己的庙会风俗习惯，这也就更好提升了它的名气和知名度。
作为安徽合肥的一处山地景观，对于它的景点打造和周边的配套设施等，也是布局的很完善，所以在对于它对于当地的城市发展而言，对旅游的拉动也还是很有作用的，所以即便它的名气低，被人遗忘，但它的山景观却是不能忽视的，也是更值得称赞一番的。
中国的名山大川的确太多了，紫蓬山的确不是很出名，没去过安徽合肥还真不知道有这样一座山，其实紫蓬山的自然环境、生态环境、历史文化还真不错！首先紫蓬山景区面积约3500公顷，植被物种达470余种，地处中纬度地带，属于亚热带季风性湿润气侯，季风明显，四季分明，气候温和，雨量适中，年平均气温15.7度，年降水量平均在1000毫米，山虽不高（海拔188米），但有山有水，有良好的自然、生态环境使得紫蓬山景区成为了鸟类的栖息地，目前有120余种乌类在此栖息，仅鹭鸟就有近3万只。其次紫蓬山的历史文化也比较丰富，著名历史遗迹有始建于三国的皖中名刹西庐寺；西汉大将东陵后代、三国名将李典之墓；台湾首任巡抚刘铭传故居刘老圩等；著名的景观有“三世佛”、弥勒大佛和摩崖五百罗汉塑像等。终上所述，紫蓬山自清代便有“庐阳第一名山之称”，也被称为北九华山，其美誉不言而喻；只是安徽合肥对紫蓬山的宣传、传播不够，名气只是时间问题，特别适合休闲、健身旅游！！！
有北九华之称的有:凤台县的韭山、肥东县的岱山、浮搓山、长丰县的鸡鸣山、肥西县的紫蓬山、巢湖市的龟山、东至县的天柱山、淮南市的八公山等等，一座南九华山出名后，咋就出现了无数个北九华山呢？是否可以说，只要山上有个庙，都可以叫北九华山了吗？自古以来，自吹自擂、自我吹嘘、自贴金粉的举措一直都是想出名的一贯作风吧？
肥西紫蓬山向来有“江北小九华″这一美誉，紫蓬山的佛教文化也能与九华山相媲美，自清代便有“庐阳第一名山” 之称。境内栖息鸟类达120多种，仅鹭鸟就有3万只，所以也是白鹭王国。
紫蓬山是巍巍大别山脉向东边抛出的一条彩带，号称庐州第一名胜，现为国家森林公园。位于安徽省合肥市肥西县紫蓬镇，距离合肥市区约18公里，“紫蓬山”又名李陵山，山上有三国魏将李典之墓，当年李典镇守庐州，建庙于山巅，以祀其七世之祖李陵，因之而得名。森林面积3500公顷，山底面积为6平方公里，主峰海拔188.7米。主峰顶部平坦，北面山势较缓，南面山势峻拔挺秀。
紫蓬山的西庐寺始建于东汉，是江准一带家喻户晓的皖中名刹，初为汉末李陵庙，李唐年间钦赐额为西庐寺。后因战乱屡经兴废。西庐寺有大殿五间，中供弥勒佛，左右四大天王像，地藏殿十五间，殿中木塔一座，殿左右十王。塔后一大石，有龙舌，在此迹如人坐。还有大佛殿、后殿、官厅、掸堂、观音堂、二层八卦亭、钟鼓楼、藏经楼、通公塔、望湖楼等。西庐寺松竹环抱，古木参天，环境幽静秀美。登上西庐寺最高建筑物--望湖楼，无限风光，尽收眼底。
紫蓬山下还有一处山门，三栏四门，颇为雄伟宏大。山门上有一匾额，上书“庐阳第一名山”。山门上有三副楹联，中间一联的上联是：紫气东来丛林千古毓锦绣；下联为：蓬山西去大众十方仰福缘。上下联首字正好嵌有“紫蓬”二字。联中“丛林”二字，语意双关，一指紫蓬山茂密的森林，二指佛教的寺院。另外两联，一联为：“娱目骋怀看崇山峻岭茂林修竹；凝神静气听杏雨松风梵呗钟声”；另一联为：“淮军故里风云际会；林海奇观璀璨明珠”。
主要景点有仙人湖、大雁湖、孔雀松西庐寺、白云寺、淮军文史馆、台湾首任巡抚刘铭传故居等，周边还有高尔夫球场，和小马场等，是适合周末休闲放松的好地方。紫蓬山很美，是合肥的后花园，寺庙、古树、湖泊很多，梵音阵阵，无愧于“江北小九华”这一称号！
九华山在安徽，紫蓬山也在安徽！同样是山，为什么有名与否，非要贯注别的山的名字才可以突显自己的美丽吗？如果紫蓬山真的很美，去过的人忘不掉的，没去过的也会慕名而去！其实不那么出名还不用被过于，过度开发挺好的！让它保持原生态，让原住民有更好的生活环境！
《渔家傲·秋思》好在哪？你怎么看
《渔家傲、秋思》是宋词中抒写边塞生活的扛鼎之作。词风沉郁，感情忧伤，读来令人压抑，。把将军功业未成和将士有家难回的痛苦描绘的淋漓尽致。在这首词的商榷中，起笔一个异字，特地凸显出边塞与内地风景的巨大反差：离去大雁不愿回头，突出了边疆的荒凉，千嶂里写出了山峦的连绵起伏，长烟、落日更以大衬小，突出了边城的渺小与孤单，落笔一个闭字在荒凉的基础上更突出了边塞不利的军事形势，荒凉的景观与不利的军事形势进一步反应了戍边生活的艰苦，为下阕抒情奠定了感情基调。下阕通过浊酒、燕然未勒、将军白发、征夫眼泪等一系列意向抒发了在宋朝重文轻武的国家政策下，将军难以建功立业的深刻痛楚，广大戍边将士边境未平，有家难回的深沉忧伤，可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人，自己的白发爹娘、自己的妻室儿女此事此景，也应该对月长叹，两泪涟涟。读来令人无比动容。
唐有王昌龄，宋有范仲淹，这首边塞词深沉挥洒，为苏辛之先导。
《渔家傲》 （宋）范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，。人不寐，将军白发征夫泪。
塞下：边境要塞之地，此指西北边疆。
衡阳：古代传说中秋天雁南飞至衡阳止，衡山的回雁峰便由此而名。
燕然：今蒙名境内，东汉时的窦宪曾北伐于此大破匈奴，在燕然山上刻石记功而凯旋。意味着将士保家卫国，功成名就的无上荣耀。
词意：西北的秋天与别处是不同的，雁又飞回衡阳了，一点儿留恋都没有。战争的号角声接连响起。千山万峰，长河落日，一座孤城紧闭。饮一杯浊酒，想起万里之外的家乡，战争还未胜利，何来荣归故里！羌管乐音响起，起霜了，苍茫一片。戍边的人儿，怎能安睡，一位白发苍苍的将领，无数守边的兵士，泪悄悄的。
公元1040年，边境西夏李元昊率兵犯宋，于三川口大败宋兵，扬言攻城延州，战事吃紧。范仲淹自请知任延州，改建军队，与韩琦共同御敌，降服各部羌人，最终西夏元昊向宋俯首称臣。
这首词便是创作于此，据说他守边时作了《渔家傲》数首，述边镇劳苦，现只存此首。
上片写景。
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”：秋来，表明特殊的季节，“自古逢秋悲寂寥”，何况身处边塞，亲历战事，词人更有深刻的感受。
一个“异”字，尤为巧妙。太多的边塞诗，“青海长云暗雪山”，“黄河远上白云间”，“大漠沙如雪 ，燕山月似钩”，诗已将边塞写到极致，词人是无法迄及这样的高度的。词人只用个“异”字，而不着笔具体描述，便已然告诉边塞的多重意味，道出作者这位苏州人对西北边塞季节变换的敏感与惊异，强调亲历带来的震撼，凝练而高超。
“衡阳雁”：这是诗词常见意象。李清照《声声慢》“正伤心，雁过也，却是旧时相识”，写的是物是人非，国破家亡的痛苦。雁，南回北归，总与旧乡故国相连，是文人们寄寓的家国天下，身世漂零之感，此处亦然。“去留无意”，不是写衡阳雁的无情，而是强调边塞环境的恶劣与苦寒，萧瑟与荒凉，连雁都无留恋之情，反衬出边地将士深沉厚重，一无反顾的责任感与戍守边境的凄苦。
“四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭”：边地的号角声，哪怕是在黄昏时分，依然响起，甚至带有边地特色的一切声响都随着军中的号角声而起，点明了战事迫切的紧张，渲染了浓厚悲怆的氛围，是一幅充满肃杀之气的战地风光画面。
后一句化用了王维“大漠孤烟直，长河落日圆”与王之涣“黄河远上白云间 ，一片孤城万仞山”的名句。将边塞重山叠嶂，硝烟直上，落日正红的壮丽与一座孤城的沧桑融于一体，悲壮中而显冷清，豪情中又有被冷落被遗忘的失落，融情于景。“孤城闭”，又依稀透露出大宋守军的力量薄弱，因而不得不一到傍晚就关闭城门的严峻形势。这是词人忧患意识的流露。
下片抒情。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”：“一杯浊酒”，物质条件的简陋，“家万里”，强化乡愁的浓厚，一杯简单的粗酒就足以勾起对家乡亲人的深切思念，这不是“葡萄美酒夜光杯”的临行欢狂，而是“万里长征人未还”的无比凄凉，数词的悬殊对比，诉尽了男儿戍边不得不承受的浓重乡愁与孤寂无奈。这与李益的“一夜征人尽望乡”是一样的乡情弥漫。
后一句化用了典故。
“燕然勒功”，典出《后汉书 窦融列传·窦宪》。东汉名将窦宪，率领汉军及南匈奴大破北匈奴，歼敌一万三，登上燕然山，刻石记功。碑文上记载“上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声”。这是汉将建功立业无上荣光的事，更成为后世功臣名将奋斗不止的功业巅峰。
然而范仲淹用这个典故，表明战争还没有胜利，谈何还乡，以宋朝不利的军事形势又谈何容易！他渴望像窦宪那样保家卫国，意气凯旋，并清楚认识到战争的形势，立下抵御外患，不胜不归的决心。
“羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪”：以景收束，深夜了，传来悲凉的羌笛声，大地苍茫霜冷。这比李益的“不知何处吹芦管”更为凄寒，满腔爱国激情的诗人思潮涌动，又如何入眠！“白发”，道出范仲淹作为戍军将领战事操劳，渴望战争胜利的焦虑与焦急的苦态，让人不得不对这位“先天下而忧”的忠职之士肃然起敬！
边塞诗多悲壮，仔细比较，范仲淹这首词是有许多称道的地方。
写景多有借鉴，言语凝练简洁，意境壮阔中又有了些许凄凉。对战事，也不是豪情般的必胜呐喊，而是强调困境和不灭的信念以及坚守过程中必须承受的对战争的焦虑，对家乡的思念各种复杂的情感。只有亲临边塞，亲历战争的人才知坚持与取胜是何等的艰辛！范仲淹作为战争的指挥者，他的词更为真实，愁更难堪，情更凄切。
苍凉深沉，沉挚厚重，一扫五代宋初，花间词的阴柔靡丽之风，开创苏辛豪迈的先声。
明代沈际飞《草堂诗馀正集》评价：“希文道德未易窥，事业不可笔记。燕然未勒句，悲愤郁勃，穷塞主安得有之。”
