纸马地方风俗
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发布时间：2024-10-01 23:26
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时间：2024-10-07 00:08
在楚雄某地农村，"乡通"(巫师)指出，"甲马"与"纸马"并非同义词。当地的纸马分为一套六种，包括灶君、山神、土主、门神、桥神和水火二神，称为"叫魂马"；而"甲马"则主要指"顺甲马"和"倒甲马"，其中顺甲马用于"迎神"，马在人后的倒甲马则用于驱鬼除祟。在昆明郊区，"甲马"常被印在"封门纸"上，其余如"天地纸"、"月神纸"等各有特定称呼。红河地区则有36张一套的"纸马"，不含"甲马"字样，其他名称多样，如"关圣纸"和"喜神纸"等。
大理某些地方的行话中，纸马被称为"纸马板板"，而不称"甲马"。在《水浒传》中，戴宗脚上的"甲马"实则是用于法术的纸符，但宋代对此并无统称。现代"甲马"通常带有马的形象，象征速度。纸马应用时讲究针对性，如购买者需明确需求，如财神纸、喜神纸等。
《梦粱录》提到的"纸马铺"是古代商业活动的一部分，与大理等地的纸马铺有传承关系。云南纸马广泛分布，主要供农村和市镇居民的宗教信仰使用。纸马的使用者主要是宗教信仰者，尤其是那些深信纸马与生活、生死相关的人。云南纸马的兴盛与其地理位置、历史进程和传统信仰的持久有关，而在社会改革的影响下，这一传统可能正在逐渐淡出。
云南汉族自古以来就使用纸马，而少数民族如大理白族和楚雄彝族则较少采用。汉族文化在云南的影响力深远，与各族人民共同生活的历史使得纸马成为汉族信仰的重要媒介。然而，随着社会变迁，现代农村的年轻人对纸马的认知日益减少，未来这一传统可能面临衰退。
扩展资料
俗称“甲马”。古时祭祀用牲币，后演变为用偶马（即木马）。纸马的形式实质上就是木刻黑白版画，因为它只存在于民间，为区别其它的书籍插图版画、佛、道经版画等，我们称它为民间版画。当然，民间版画还应包括年门画。纸马又称“甲马”或“甲马纸”，云南有关民间美术研究的人士多称其为"甲马纸"，这是根据最初收集这种民间版画的保山、腾冲、大理等部分滇西地区的民间称呼而来，于是沿袭成俗。但据笔者所调查的云南其它地区，如滇南、滇中、滇东北，甚至已近滇西的楚雄却都各有别称，相比之下，总体上都称其为“纸马”。
