刮骨疗毒这事是真实存在的,那么给关羽做手术的是谁?
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发布时间：2024-10-01 20:11
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时间：2024-10-09 09:42
《三国演义》采用移花接木的手段嫁接了很多故事用于突出某个人物，比如斩华雄在史书中是孙坚的功劳，演义中就平移到了关羽的身上;比如草船借箭是孙权的典故，演义稍微修改成了诸葛亮的智慧;关羽刮骨疗毒也类似。
关羽中箭伤是公元219年的事情，而华佗却没有活到那个时候。《三国志》·方技传·华佗传有这样一段话：
及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
仓舒是曹操爱子曹冲的字，曹冲死于公元208年，曹操在曹冲病故的时候后悔杀了华佗，导致自己爱子不能有名医医治。也就是说华佗死亡时间在公元208年或者早于208年。这样的话公元219年受箭伤的关羽就没有办法接受华佗的治疗。那么关羽刮骨疗毒是不是假的呢?
刮骨疗毒这事是真实存在的，《三国志》关羽传有这段记载：
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
史*载的和演义描述是差不多的， 唯一不同的是演义中给关羽做手术的是华佗，史书没有提医者姓名。
罗贯中这么写可能有两个原因。
一、给关羽刮骨疗毒的跟很可能就是华佗
我们前半部分已经从年份上否定了给关羽做手术的是华佗，为什么还在这提这个观点呢?
下图是史书中的内容，关羽刮骨疗毒这个事件并不是写在水淹七军之后。该事件作者陈寿用了一个“尝”字。“尝有四个解释：1、辨别滋味;2、试，试探;3、经历;4、曾经。
这段文字中的“尝”应该是第四个解释——曾经。也就是说这个事不是最近发生的，是曾经有过的。只不过这个年份具体是那段时间已经搞不清楚了。陈寿将这件事放在诸葛亮写信夸赞关羽之后，这样更加体现关羽的神奇。
而我们读到这段时候，很容易把这件事当成最近发生的事情，按照关羽传的记述顺序会不自觉的将这件事和襄樊之战联系在一起。
但如果这件事情不是发生在襄樊之战，而是更早的时间呢?早到发生在公元208之前，是不是华佗给关羽医治就不成问题了呢?
二、艺术手法 互相成就
一个“尝”字说明事情的时间已经无法考证，或许很早或许就近。如果事情发生在公元208之后，给关羽医治的肯定就不是华佗了。这个手术看似神奇，其实懂得病理，有经验的外科医生还是能做的。此医者没有华佗的名声，故而没有留下姓名。
罗贯中之所以把医治关羽的事安插在华佗身上。这是小说中常用的移花接木手法。这么处理是为了让两位互相成就。“刮骨疗毒”听起来很神奇，在大家的印象中非神医不可为。
华佗的医书虽然没有流传下来，但民间却流传着很多关于华佗医治的案例。演义中华歆向曹操推荐华佗，就介绍了这些神奇的案列。这些案例并非全部是作者罗贯中杜撰，有一部分来自史书《三国志》华佗传。
比如说用蒜齑汁帮助病人催吐寄生虫，断定广陵太守陈登活不过三年。还有用刀划开患者眉间瘤子取出飞鸟，从患者肉瘤中取出针和棋子(后两个案例有点玄幻了，非史*载)。
关羽的箭伤让具有传奇色彩的华佗医治传颂度要比普通医者高得多，这个移花接木的手法用得相当精妙。
