...解脱.究竟.高级,真是这样吗?一直争论不休。谢谢。

不是说仁义不好,老子都是以高标准在讲,如果以世间法来讲,当然仁义、慈悲、孝仁爱这些都不错,但是要讲解脱法、究竟法,这是退而求其次,因为失去了解脱的质量。智慧出,有大伪。这里的智慧是世间的世智辩聪,展现我是、我能、我慢的聪明才智、智慧,如果一直标榜聪明才智,世间就会有很多的伪诈。六亲不和,有孝慈。...

总之,在社交场合中,自嘲是不可多得的灵丹妙药,别的招不灵时,不妨拿自己来开涮,至少自己骂自己是安全的,除非你指桑骂槐,一般不会讨人嫌,智者的金科玉律便是:不论你想笑别人怎样,先笑你自己。 5.巴拿不打自嘲人 当你的失误引发对立情绪时,如果能适时地自嘲一番,获得原谅应该不难。这就像两个打架的人,一个...

不要和别人攀比,这样你会活的很轻松,人最大的敌人是自己,这句话我想你应该听过吧,所以,和别人比是没什么意思的,只有和自己比,才能永远有奋斗目标,不要拿别人的标准去衡量自己! 遇到别人不公正的评论时候,只要不伤及到个人尊严问题就让别人说去吧!毕竟人无完人金无足赤嘛!别人说的对你认真接受,说的不对 你...

如果是佛弟子，肯定是相信真的存在的。但如果不信佛的人，就不一定相信了。因此，这个没有标准答案的。

同样，在北传的原始阿含经里面，也根本就没有大小乘的区别。佛陀在《伍波萨他经》中说得很明确，佛法是一味的，也就是解脱味。南北传的经典都清楚地提到了正法500年，也就是传到斯里兰卡、缅甸的佛法，还是属于佛陀正法时期传入的；；而汉地的大乘佛法，则是在东汉传入的，这时候已经是佛灭500年以后...

其实,人类自从有了文明以来,各个时代的思想家和哲学家对此一直争论不休。究竟人的本性是善还是恶,我们之所以要旁及性善性恶的问题,是因为这个问题对伦理学关系重大。 人称孟子(孟轲)是中国思想史上第一个从性善论方面较系统论述人伦和施行仁政的哲学家,也是中国思想史上人性善恶之争的引发者。有道是“孟子道性善...

我们遇到种事情的时候,应该拿出手机或者是找个路人给你作证,这样我们就可以安安心心的把人给扶起来了。 争论初一作文5 学校的外面是个鱼龙混杂的地方,有小贩,有推销员,有家长,还有一类“特殊人群”——乞丐。 该不该给乞丐钱,一直是个令人困扰的问题——你说给,又怕是骗子;不给,又莫名不安。 两年前,某个...

对于我所问的,完全不加以理会。正在疑惑不解,为何在沙漠中会出现这个古怪的老人。奇怪了,刚才全身的疼痛完全消失了。这真是奇迹,整个人解脱了束缚,全身轻松起来。“谢谢您,老公公。”当我很感激的要向老人道谢时,他已经不知道在何时就已消失了。都怪我一时得意忘形,竟忘了救我一命的老人。由于全身恢复了体力...

随遇而安,成为东坡晚年贬谪生活的一大特色,他与当地百姓情深意笃━━苏轼与百姓的关系一直很好,这与他的哲学思想基础“民本”思想有关。但在惠州之前,他大多是从一个好官的角度,为百姓谋利,这表现在他与王安石派及司马光派两派的争论上,更表现在他在地方州守任上,为当地民众所做的好事。譬如他在徐州任上,遇到...

因此要认识自己的心体,离此心和执此心都是错的,离心无从成佛,执心则是一种执着而不是解脱。 因此马祖禅法就念念不离当下的这一念现实的心,要行人从上心上去悟入佛道,认取自主是佛。以此思想修行时马祖则讲到“求法者,应无所求”,即直指此本心,不假修行。不用明以前所讲要除去妄心的污染,而是众生的现实的...