...的读音五花八门、莫衷一是,a、o、e不知到底哪种读音正确呢...

发布网友发布时间：2024-10-01 21:46

共5个回答

热心网友时间：2024-11-08 10:50

阿弥陀佛的正确读音
　　nā mó ā mí tuó fó

　　“南无”发音为，源于梵文namas，意为对佛的尊敬或皈依；“阿弥陀佛”发音源于梵文Amitābha

　　特别配注：阿弥陀佛的阿字读作啊，不读E，不读O，《现代汉语词典》中把阿字，归类在E，其实这是严重错误的。如果懂梵文发音就知道，阿弥陀佛的梵文发音用中文写是：啊弥打（阿弥陀），啊字为本不生意，诸大法师一再强调所以今从正音当念阿，不读鹅。

　　关于阿字读音，并非某一位法师这样说，而是教内诸大法师，乃至精通古梵文及巴利文的法师也都是这样认为，所以并不存在争议性。意为无量寿、无量光，为西方极乐世界的住持佛，观世音、大势至两位大菩萨为胁侍，在极乐净土教化不退转菩萨，并接引十方一切众生到他的净土去继续修行以致成佛。

　　今念阿弥陀三字为翻译的音，而其意义在《弥陀经》中佛说为无量寿，无量光，然此三字因念啊弥打，才方符合。盖梵文的啊字本来有不生不灭意，念e,o都是不对的，念哦是流住的意思，流住就是生灭的意思。现将啊字改念哦或鹅，则梵字意义则随之改变，是将法界常住无量寿命，变为凡夫无常短暂生命。岂不是荒谬！大错特错吗？？现在人念佛，不但梵音不符合，华音也同样，有念啊为哦，为鹅。念陀为徒，中国为佛教大国然而错误却如此之大。岂不是惭愧！居然连基本的阿弥陀佛也念错，我们念佛，是在求佛接引，信愿行固需具足，恭敬心也不可以缺少，印光大师说：“欲的佛法实益，须向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪业，增一分福慧，有十分的恭敬消十分的罪业，增十分的福慧。世人见贵宾尚不敢错称其姓名，今念佛时由于长久习惯而错误，失去敬意而不觉，唉呀！对佛太失敬了。于礼有亏，在礼貌上是对不起，佛菩萨，问心未安，故因更正，名正礼合，名字要正，礼貌才合嘛

　　阿字在佛经中读e是大错特错

热心网友时间：2024-11-08 10:50

准确读音是“a”，
阿弥陀佛，梵语amita，意译无量。另有梵名Amitayus ，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amitābha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。

热心网友时间：2024-11-08 10:46

从前有一位老和尚於行脚途中，见到一座山上出现红光，心中明白此异相必是某位修行人的功德所致，於是上山一探究竟。结果发现了一位以持咒作为用功法门的老婆婆。老婆婆告诉老和尚她每日都念「唵嘛呢叭咪牛」，数十年如一日。这时，老和尚慈悲地告诉她：「你念错了，应该是『唵嘛呢叭咪吽』才对。」老婆婆一听：「原来我竟念错了数十年！」於是立刻更正了过来，但是心中却感到非常地懊恼。
　　
老和尚向她告别後，到了山下，向山上一望，原来的红光已变成了一团黑气。於是他又走上了山，告诉老婆婆：「唉呀，我刚刚是跟你开玩笑的，你原来念『唵嘛呢叭咪牛』是没有错的。」此时，老婆婆心中的罣碍与悔恨顿时消失了，展露出笑容说：「师父啊，您真是爱开玩笑呀！」老婆婆从此又改回了她原来的念法，而山上又再度现出了红光。　　
　　
持咒的功德，最重要的并非在於发音，而是心念的虔诚、专注与否。老婆婆心中充满了恼恨时，即使咒念对了，却丝毫无有感应，心中的懊恼与善法不相应，所以散发出黑气；反之，她先前数十年虽然一直念错了，可是因为制心一处，故与佛法相应而产生瑞相。但是，话又说回来，这样说并不就表示持咒可以随便乱念，其重点乃在於制心一处，如此则能产生诸功德。例如诵大悲咒能得道心纯熟、眷属和乐、他人恭敬信赖、龙天善神恒常护卫，乃至一切烦恼罪障悉皆消除，而得身口意之清净。诵咒与诵经稍不同，诵经需知其义理，以令思惟通达，不仅定心，亦可开智慧；而持咒主在令心定，因此，咒均不译其义，所以诵大悲咒时不知其原来的意思是无妨的。　　
　　
玉琳国师曾开示课诵之意义：「凡念诵者，身要端肃不懈，口要念诵贯彻，意要注心不移。」如此，口能出音明爽，身能轻安自在，自能感应道交。

热心网友时间：2024-11-08 10:44

南读为nan，调为阴上，无读为mou，调为阳平，阿读为ngo，调为阴平，弥读为mi，调为阳平，陀读为duo声母为浊声，调为阳上，佛读为vuo，声母为浊声，调为阳入

热心网友时间：2024-11-08 10:50

阿弥陀佛的“阿”字正确读音念“ā”，有些人习惯发“ō”音，也是可以的，如来悉知悉见。无论是念“ā”音还是“ō”音，阿弥陀佛都知道我们是在念他。但最好慢慢改过来，因为“阿”字，华严字母中排在第一，表法界生发音，诸法空义。“阿”字具无量功德，无量涵义。自“阿”字出生一切陀罗尼，展示了生生不息功德藏。