“夷狄,禽兽也,畏威而不怀德”这句话具体出自《资治通鉴》的哪一卷?

据学者推测，这句话可能源于《国语/卷14·晋语八》中的“民畏其威，而怀其德，莫能勿从”，这是一种对统治者威严与德行的深刻洞察。台湾知名作家李敖曾对此句进行过激烈的批评，他在一次谈话中引用蒋渭川的话说：“台湾人畏威而不怀德。”这似乎为这句话的演变提供了有力的佐证。从这些线索中，我们...

知小礼而无大义出自北宋司马光的《资治通鉴》。原文为：唐太宗：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。”意思是：古代中国的周边一些少数民族政权落后野蛮，只相信暴力、威压，不懂得感念恩德和恩惠。《资治通鉴》（常简作《通鉴》），是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年...

这个句子出自北宋司马光的《资治通鉴》。原文为：唐太宗：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德 。”意思是：古代中国的周边一些少数民族政权落后野蛮，只相信暴力、威压，不懂得感念恩德和恩惠。《资治通鉴》是专为治国者提供参考和借鉴而编写的史书。其书中总结的许多经验教训，均供统治者借鉴，宋神宗认为此书...

这个句子出自北宋司马光的《资治通鉴》。原文为：唐太宗：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德 。”意思是：古代中国的周边一些少数民族政权落后野蛮，只相信暴力、威压，不懂得感念恩德和恩惠。《资治通鉴》是专为治国者提供参考和借鉴而编写的史书。其书中总结的许多经验教训，均供统治者借鉴，宋神宗认为此书...

1、意思是畏惧他人的声威、名望或能力，跟随或附庸，但不怀有仁德、赞同或友好的认同感。2、出处：出自北宋司马光的《资治通鉴》：唐太宗：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。”意思是：唐太宗说：“古代中国的周边一些少数民族政权落后野蛮，只相信暴力、威压，不懂得感念恩德和恩惠。”

唐太宗曾经说过：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。” 这句话的意思是，古代中国的周边一些少数民族政权比较落后，只懂得害怕暴力、威压，却不懂感激恩德和恩惠。《资治通鉴》是北宋时期史学家司马光主编的一部编年体史书，全书共294卷，历时十九年才完成。这本书主要以时间为线索，以事件为目录，记录了从...

战国时的孟轲曾着重提出，汉儒董仲舒继承其说，将“仁义”作为传统道德的最高原则。宋代以后，由于理学家的阐发、推崇，“仁义”成为传统道德的别名。常与道德并称为仁义道德，与“礼、智、信”合称为五常。 这个句子出自北宋司马光的《资治通鉴》。 原文为:唐太宗:“夷狄,禽兽也,畏威而不怀德 。”

2. 该成语的出处是《资治通鉴》，由北宋的司马光在记录历史时所用。其中唐太宗的话：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。”揭示了古代中国一些周边民族对权势的单纯敬畏，以及对恩德的忽视。在这里，唐太宗指出一些少数民族政权仅仅因为恐惧中国的强大威压而服从，而不是因为对中国文化的认同或感激。

《道德经》：视而不见名曰夷,听之不闻,名曰希,搏之不得,名曰微。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”唐太宗李世民：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。”苏轼：“夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。”霜露所均，异类，姬汉旧邦，无取杂种。——丘迟《与陈伯之书》《中庸》...

畏威不畏德出自北宋司马光的《资治通鉴》。原文为：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。”意思是：周边一些少数民族政权落后野蛮，只相信暴力、威压，不懂得感念恩德和恩惠。资治通鉴是专为治国者提供参考和借鉴而编写的史书。其书中总结的许多经验教训，均供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治...