缺壶歌相关人物

王敦，字处仲，公元266年至324年活跃，琅邪临沂（今山东省临沂北）的杰出人物。他与东晋丞相王导有着紧密的家族联系，作为王导的堂兄，他在早期的历史进程中扮演了重要角色。王敦出身于显赫的琅琊王氏，这个家族在东晋时期享有极高的声誉。他与王导一起，为司马睿建立东晋政权贡献了力量，两人共同辅佐新政...

元朝诗人元好问在《论诗》中提到，邺下的风流人物在晋代众多，其中蕴含的豪情壮志，可见于对缺壶歌的怀念。宋代的苏轼在回应刘景文的诗中，劝诫不要因为老骥伏枥而向往千里，即使醉后哀歌，也不忘缺壶敲击的寄托。清朝的钮琇在《觚賸·虎林军营唱和》中记载了一段历史故事，名唤吴愧菴的人物因涉及史事...

继第二首诗之后，元好问在第三首中继续探讨文学与历史的交融，以“邺下风流在晋多”开篇，他提及了建安文学的辉煌，以及它对后世的影响，尤其是在晋朝，尽管时局动荡，但仍有英雄人物如刘琨，以及带有缺壶歌故事的枭雄王敦，他们对建安诗歌的热爱，显示了建安风骨的深远影响。“壮怀犹见缺壶歌”部分，...

缺壶歌成为了王敦表达壮志的象征，其击壶的场景成为了历史上的典故。每当提及“缺壶歌”，人们会联想到王敦那永不消减的豪情和壮志，以及他在权力斗争中的坚韧与决心。这首诗不仅是他个人情感的流露，也是他对权力与理想冲突的写照。

烈士暮年，壮心不已”，以铁 如意 击唾壶为节，壶边尽缺。见 《晋书·王敦传》 。后因用“缺壶歌”为发抒壮怀之典实。 金 元好问 《论诗》 诗之三：“ 邺 下风流在 晋 多，壮怀犹见缺壶歌。” 词语分解 缺的解释 缺 ē 不够：缺乏。缺少。缺憾。欠缺。缺漏。 残破：缺点。缺口。

邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少,温李新声奈尔何?(钟嵘评张华诗,恨其儿女情多,风云气少。)一语天然万古新,豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。(柳子厚,晋之谢灵运;陶渊明,唐之白乐天。)纵横诗笔见高情,何物能浇块垒平。老阮不狂谁会得,出门一笑大江横。心画心声总失真...

碎唾壶"和"缺唾壶"都指向了破损和残缺，"缺壶歌"和"缺壶声"则寓意着生活的不完整和遗憾。"醉击玉壶"或许是在酒后释放情感，"银壶缺"则是对美好事物渐行渐远的惋惜。总的来说，唾壶不仅是一个日常用品，更是情感的载体，历史的见证，它在古人的生活中扮演着重要的角色，承载着丰富的文化寓意。

"碎唾壶"与"缺唾壶"，是时间的痕迹，也是人生经历的象征。"缺壶歌"与"缺壶声"，在寂静中回荡，唤起人们对过去的怀念。"醉击玉壶"，或许是在酒后的真实流露，"银壶缺"则是岁月侵蚀后的残缺美。每个与唾壶相关的典故，都是历史长河中的一段故事，以其独特的方式，讲述着世间的冷暖和情感的起伏。

“碎唾壶”，在破碎中寻找新生，对未来的期待；“缺唾壶”，在缺失中寻找坚韧，对生活的勇气。这不仅仅是对事物的改变，更是对心灵的觉醒，对生活的热爱。“缺壶歌”，在缺憾中寻找旋律，对未来的希望；“缺壶声”，在缺憾中寻找力量，对生活的坚韧。每一次的歌唱，都是对心灵的呼唤，对自我价值的...

烈士暮年，壮心不已”见《晋书·王敦传》。后因用“缺壶歌”为发抒壮怀之典实。金元好问《论诗》诗之三：“_下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。”。缺壶歌的引证解释是：⒈，以铁如意击唾壶为节，壶边尽缺。引晋王敦酒后辄咏曹操《乐府歌》：“老_伏_，志在千里。烈士暮年，壮心不已”见《...