毛诗序文按语
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发布时间：2024-10-06 05:56
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时间：2024-10-28 03:50
《毛诗序文按语》中提到，《关雎》作为《诗经》的第一篇，具有深远的意义。它是后妃美德的象征，也是风化的起点，用来引导天下风气，规范夫妻关系。在孔子的整理下，《关雎》被选为开篇，体现了其作为基调的重要地位。该诗运用了“六义”中的“兴”法，通过引子引发所咏内容，这是一种委婉且深意的写作技巧，需要作者具备较高水平。
《诗经》作为贵族子弟必修内容，反映了天下的道德和国家的治乱，因此，《毛诗序》解释《关雎》时强调其作为社会纲领的作用。《诗经》中的“风”指代民俗歌谣，反映了诸侯国的政教情况，朱熹认为它是上对下的教化工具，而孔颖达则认为它是民间心声的体现。尽管存在不同解读，但都强调了民歌在反映社会状况和*得失中的重要作用。
在古代，天子通过政教的传播，影响着民间的歌咏，而《诗经》的收集则反映出民众的真实情感和地方风俗。诸侯们将民歌献给天子，天子通过这些歌谣了解民间疾苦和政教状况，有时会对*进行调整。乐官则负责整理这些民歌，以供天子审阅和欣赏。
《关雎》之所以被置于首位，是因为它倡导的后妃之德和夫妇和谐对于社会的稳定至关重要。在古代社会，家庭是社会的基础，家庭道德的建设关系到国家的治理。《毛诗序》中的“风之始也，所以风天下而正夫妇也”，强调了《关雎》作为道德范例和家庭关系调整的指导作用。
《关雎》所体现的三从四德观念，反映了从汉至唐宋时期，古代社会对人民生活*化和精神驯化的刻意追求，以维护社会的和谐稳定。然而，《诗经》的编纂并非如毛诗序所强调的那样具有过多的*教化，它更多的是与*和政教精神紧密相连，但并非过分强调教化。
扩展资料
毛诗指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。毛诗每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。而全书第一篇《关雎》下，除有小序外，另有一篇总序，称为《诗大序》，是古代诗论的第一篇专著。东汉经学家郑玄曾为《毛传》作“笺”，至唐代孔颖达作《毛诗正义》。
