古文观止:臧僖伯谏观鱼——说破天的大道理,也敌不过一个小任性
发布网友
发布时间：2024-10-05 23:28
共1个回答
热心网友
时间：2024-10-11 06:33
鲁隐公想要到棠邑去观看渔人捕鱼。
鲁隐公其人
如果鲁隐公能尊重礼法，那才是有鬼了呢！
鲁隐公，名息姑。他的父亲是鲁惠公，母亲是鲁惠公的一个继室，叫声子。
在公子息成年的时候，他父亲鲁惠公给他找了个宋国媳妇。公子息很高兴，在家巴巴的等着媳妇的到来。眼看就要入洞房了，出事了。鲁惠公一看这自己的儿媳妇实在是太漂亮了，立马就决定自己收了！而这个女人叫做仲子。
经过鲁惠公的一番努力耕耘，仲子生下了儿子，名允。也就是后来的鲁桓公。但天不假年，抢自己儿媳妇的鲁惠公在生下公子允三年之后就死了。
此时就形成这么一个局面：
声子和仲子，虽都是媵妾，而仲子是右媵，她的地位比声子高。子以母贵，所以公子允年幼但地位尊贵，公子息年长但地位卑贱。但在外人看来，二者的地位其实大差不差，反正不是正室生的，也就是那么回事。
所以，在鲁惠公死了之后，鲁国大夫们不知道这二位公子真实的尊卑关系。纷纷举荐年长而又贤能的公子息成为国君。
这时公子息就犯嘀咕了：我要不要跟大家说实话，推辞一下？如果推辞了，小弟弟公子允就是继承人，但不能保证大臣们能安心负责啊！但如果不推辞，我当国君这也不符合礼法啊！
经过一番“激烈”的思想挣扎，公子息决定：“我先当吧，等我小弟弟长大了之后，我再把王位还给他。”
于是公子息就在有违礼法的情况下继位了，成为春秋时期第一位摄政的国君。
在鲁隐公眼里，礼法是啥？礼法要是好使，他能当上国君吗？他违反了礼法不仅没啥后果，反而得到了好处，那还遵守它干啥？老子就是要看鱼！
臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之‘轨’，取材以章物采谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”
臧僖伯进谏说：“凡事没有十足把握的时候，不要瞎折腾。不管是作为国君也好，还是咱们普通人也罢，都应如此。因为成功是少数，失败才是常态。干的事越多，失败就越多。失败的次数越多，消耗的成本就越多。消耗的成本越多，生存的空间就越小，到最后就身败名裂了。”
一、凡事没有十足把握的时候，不要瞎折腾。
二、凡事要讲规矩，破坏规矩就是损伤自己。
三、不要让别人知道你在想什么。
四、敬畏源于距离感，而不是亲力亲为。
对臧僖伯的话，鲁隐公也不是没听，人家听了一半。换了一个在当时礼法范围内能接受的理由去达成自己的目的，也算是给面子了。这处细节暗示了当时的礼法已经形同虚设，人们的第一反应已经不是遵守礼法，而是找礼法的漏洞去满足自己的私欲。也反映出此时的礼法与环境的不相适应。
春秋中写道：“鲁隐公陈设渔具在棠邑。”这不符合礼法，且讥讽他远离国都跑到棠邑去。孔子著春秋讲究客观记录史实，不带个人感情色彩。但对于鲁隐公这件事，他直接说出了“非礼也”这句非常严重的话，也真是把他老人家气得够呛了。但以现在的眼光来看，鲁隐公这件事情，也算是“名正言顺”，太平常不过了，没啥可大惊小怪的了。
