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滔滔者天下皆是也 而谁以易之是什么意思?

发布网友 发布时间:2022-05-07 08:19

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热心网友 时间:2023-10-22 06:19

“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?”这句话的意思是:社会纷乱洪水弥漫,天下都是这样,谁能改变得了呢?

出处:出自《论语·微子》中的《长沮桀溺耦而耕》,“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”(翻译:你与其跟着孔丘那样避人的人,是不是还不如跟着我们这些避世隐居的人呢?)

《长沮桀溺耦而耕》赏析:

《长沮桀溺耦而耕》全文落实到写孔子伟大的人格精神,却大量落墨于孔子的狼狈:逃路、问路的狼狈,被讥刺的狼狈,被冷淡的狼狈。然而,这些狼狈全成了铺垫,孔子的人格正是在与这些狼狈的衬托下放射出伟大的光辉。全文的主人公是孔子,然而却大量着笔于其他三人,可是仔细玩味,却又无一不是在写孔子。

在记录问话时,不避重复地两次记下长沮、桀溺核对是不是“鲁孔丘”,一方面突出了主人公孔子,一方面也增添了行文的戏剧性、趣味性。此外,孔子“怃然”的神态里所蕴含的巨大的感情内容,桀溺“耰而不辍”的行动所造成的多方面的表达效果,都十分耐人寻味。 

以上参考来源:

百度百科-长沮桀溺耦而耕

热心网友 时间:2023-10-22 06:20

这句话的意思是:普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱,和谁去改变这种状况呢?

出处:《论语·微子篇》

原文:

长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”

曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”

译文:

长沮和桀溺并肩耕地,孔子从他们那里经过,让子路去打听渡口在哪儿。长沮说:“那个驾车的人是谁?”子路说:“是孔丘。”长沮又问:“是鲁国的孔丘吗?”子路说:“是的。”长沮说:“他应该知道渡口在哪儿。”子路又向桀溺打听,桀溺说:“你是谁?”子路说:“我是仲由。”

桀溺说:“是鲁国孔丘的学生吗?”子路回答说:“是的。”桀溺就说:“普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱,和谁去改变这种状况呢?况且你与其跟从逃避坏人的人,还不如跟从逃避污浊尘世的人呢。”说完,还是不停地用土覆盖播下去的种子。

子路回来告诉了孔子。孔子怅然若失地说:“人是不能和鸟兽合群共处的,我不和世人在一起又能和谁在一起呢?如果天下有道,我就不和你们一起来改变它了。”

词句赏析

此时是孔子由楚国返回蔡国的途中,孔子使子路下车找人问路。 谁知长沮在知道车上的人就是孔子后,认为孔子到处宣扬,很不现实,所以故意不说渡口,而意在为孔子另指迷津。桀溺和长沮一样,也是隐士,他认为孔子东奔西颠,不如归隐山林,求得目中自在。天下都是达祥的混乱,到哪里去开辟一方理想的家园。

孔子是个平凡而又伟大的人,平凡在于不知道渡口在哪里就要向人去问,伟大在于明知现实不易改变而立志要去改变。知其不可为而为之,乃真男子、大丈夫也.天下无道而至天下有道,鸟兽无责,而人有责,为人不去改变,难道还能指望鸟兽去改变。

鸟兽不通人事,不知天道,它们不杀人,不吃人就已经值得庆幸了,难道还指望它们能大发仁慈,帮助人类过上幸福生活。所以事在人为,而不能指望鸟兽。

热心网友 时间:2023-10-22 06:20

意思是:普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱,和谁去改变这种状况呢?

出处:《论语》

原文(节选):

“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士?”耰而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”

译文:

“普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱,和谁去改变这种状况呢?你与其跟从逃避坏人的人,还不如跟从逃避污浊尘世的人呢?”说完,仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说:“人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平,我就不会与你们一道来从事改革了。”

作品出处:

《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录,共四十卷,由孔子的弟子及其再传弟子编写,是我国古代儒家经典著作之一,是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此,儒家(在春秋战国时期与墨家对立)创始人孔子的*思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。

热心网友 时间:2023-10-22 06:21

"滔滔者天下皆是也 而谁以易之" 是出自《老子》中的一句话,意思是:宇宙的道理无处不在,但谁能轻易地理解它呢?

这句话强调宇宙的道理无所不在,而人们往往难以轻易理解其中的奥妙。"滔滔者天下皆是也" 表示宇宙中的道理无处不在,无所不包。而 "而谁以易之" 则暗示人们难以轻松地洞悉这其中的深意和奥妙。它强调对宇宙和自然法则的敬畏和谦逊。

热心网友 时间:2023-10-22 06:19

“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?”这句话的意思是:社会纷乱洪水弥漫,天下都是这样,谁能改变得了呢?

出处:出自《论语·微子》中的《长沮桀溺耦而耕》,“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”(翻译:你与其跟着孔丘那样避人的人,是不是还不如跟着我们这些避世隐居的人呢?)

《长沮桀溺耦而耕》赏析:

《长沮桀溺耦而耕》全文落实到写孔子伟大的人格精神,却大量落墨于孔子的狼狈:逃路、问路的狼狈,被讥刺的狼狈,被冷淡的狼狈。然而,这些狼狈全成了铺垫,孔子的人格正是在与这些狼狈的衬托下放射出伟大的光辉。全文的主人公是孔子,然而却大量着笔于其他三人,可是仔细玩味,却又无一不是在写孔子。

在记录问话时,不避重复地两次记下长沮、桀溺核对是不是“鲁孔丘”,一方面突出了主人公孔子,一方面也增添了行文的戏剧性、趣味性。此外,孔子“怃然”的神态里所蕴含的巨大的感情内容,桀溺“耰而不辍”的行动所造成的多方面的表达效果,都十分耐人寻味。 

以上参考来源:

百度百科-长沮桀溺耦而耕

热心网友 时间:2023-10-22 06:20

这句话的意思是:普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱,和谁去改变这种状况呢?

出处:《论语·微子篇》

原文:

长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”

曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”

译文:

长沮和桀溺并肩耕地,孔子从他们那里经过,让子路去打听渡口在哪儿。长沮说:“那个驾车的人是谁?”子路说:“是孔丘。”长沮又问:“是鲁国的孔丘吗?”子路说:“是的。”长沮说:“他应该知道渡口在哪儿。”子路又向桀溺打听,桀溺说:“你是谁?”子路说:“我是仲由。”

桀溺说:“是鲁国孔丘的学生吗?”子路回答说:“是的。”桀溺就说:“普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱,和谁去改变这种状况呢?况且你与其跟从逃避坏人的人,还不如跟从逃避污浊尘世的人呢。”说完,还是不停地用土覆盖播下去的种子。

子路回来告诉了孔子。孔子怅然若失地说:“人是不能和鸟兽合群共处的,我不和世人在一起又能和谁在一起呢?如果天下有道,我就不和你们一起来改变它了。”

词句赏析

此时是孔子由楚国返回蔡国的途中,孔子使子路下车找人问路。 谁知长沮在知道车上的人就是孔子后,认为孔子到处宣扬,很不现实,所以故意不说渡口,而意在为孔子另指迷津。桀溺和长沮一样,也是隐士,他认为孔子东奔西颠,不如归隐山林,求得目中自在。天下都是达祥的混乱,到哪里去开辟一方理想的家园。

孔子是个平凡而又伟大的人,平凡在于不知道渡口在哪里就要向人去问,伟大在于明知现实不易改变而立志要去改变。知其不可为而为之,乃真男子、大丈夫也.天下无道而至天下有道,鸟兽无责,而人有责,为人不去改变,难道还能指望鸟兽去改变。

鸟兽不通人事,不知天道,它们不杀人,不吃人就已经值得庆幸了,难道还指望它们能大发仁慈,帮助人类过上幸福生活。所以事在人为,而不能指望鸟兽。

热心网友 时间:2023-10-22 06:20

意思是:普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱,和谁去改变这种状况呢?

出处:《论语》

原文(节选):

“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士?”耰而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”

译文:

“普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱,和谁去改变这种状况呢?你与其跟从逃避坏人的人,还不如跟从逃避污浊尘世的人呢?”说完,仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说:“人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平,我就不会与你们一道来从事改革了。”

作品出处:

《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录,共四十卷,由孔子的弟子及其再传弟子编写,是我国古代儒家经典著作之一,是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此,儒家(在春秋战国时期与墨家对立)创始人孔子的*思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。

热心网友 时间:2023-10-22 06:21

"滔滔者天下皆是也 而谁以易之" 是出自《老子》中的一句话,意思是:宇宙的道理无处不在,但谁能轻易地理解它呢?

这句话强调宇宙的道理无所不在,而人们往往难以轻易理解其中的奥妙。"滔滔者天下皆是也" 表示宇宙中的道理无处不在,无所不包。而 "而谁以易之" 则暗示人们难以轻松地洞悉这其中的深意和奥妙。它强调对宇宙和自然法则的敬畏和谦逊。
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