鬼门中医学术语
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发布时间：2024-10-08 07:38
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时间：2024-11-26 08:14
《素问·汤液醪醴论》记载：“开鬼门，洁净腑。”王冰注释道：“开鬼门，即开启汗孔散发体气；洁净腑，意为泻膀胱排出体液。”马莳在《素问注证发微》中解释道：“开鬼门，即发汗；洁净府，即利水。”吴昆在《素问吴注》中指出：“腠理谓之鬼门，膀胱谓之净府。开鬼门，即发汗；洁净府，即渗利小便。”张介宾在《类经十二卷·论治类十五》中解释：“鬼门，汗空也，肺主皮毛，其藏魄，属阴，故曰鬼门。净府，膀胱也，上无入孔而下有出窍，污秽不能入，故曰净府。”张志聪在《素问集注》中解释：“鬼门，毛孔也。开鬼门，即发表汗；洁净府，即泻膀胱。”高士宗在《素问直解》中解释：“开鬼门，即开发毛腠而汗出；洁净府，即小便利而中渎之府清洁。”丹波元简在《素问识》中提到：“张云：‘汗空也。肺主皮毛，其藏魄，属阴，故曰鬼门。’”森立之在《素问考注》中指出：“鬼门，即玄府。”
《素问·水热穴论》进一步解释：“勇而劳甚则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为胕肿，本之于肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空也。”杨上善在《太素·卷第三十·温暑病》中解释道：“汗之空名玄府者，谓腠理也。”王冰注释道：“汗液也玄，从空而出，以汗聚于里，故谓之玄府。府，聚也。”马莳在《素问注证发微》中指出：“所谓玄府者，即皮肤上之汗孔也。汗孔虽细微，最为玄远，故曰玄。”吴昆在《素问吴注》中解释道：“汗色玄，故谓汗孔为玄府。”张介宾在《类经二十一卷·针刺类三十八》注释：“汗属水，水色玄，汗之所居，故曰玄府。从孔而出，故曰汗空。然而汗由气化，出乎玄微，是亦玄府之义。空，孔同。”张志聪在《素问集注》中解释：“玄府者，乃汗所出之毛孔，又名鬼门。盖幽玄而不可见者也。”高士宗在《素问直解》中指出：“所谓玄府者，乃皮毛之汗孔也。”森立之在《素问考注》中详细解释了玄府的概念。
《素问·生气通天论》中提到：“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”王冰注释道：“气门，谓玄府也。”马莳在《素问注证发微》中解释：“气门者，玄府也。”吴昆在《素问吴注》中解释：“气门，玄府也。”张介宾在《类经十三卷·疾病类五》中解释：“气门，玄府也，所以通行营卫之气，故曰气门。”
此外，东北方向在古代被视为鬼门，认为邪气、煞气多从东北而来。古代府、县城墙往往在东北方设置以抵挡邪气。例如，《山海经》中提到“沧海之中有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也”。南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》中也提到了“履突鬼门”的概念。古徽州民宅东北方向也不设门开窗，以避免邪气的侵入。
