道德经全文(竹简、帛书版)
发布网友
发布时间：2024-10-07 14:34
共1个回答
热心网友
时间：2024-11-21 10:11
天下皆知美的美，其实是恶的显现；皆知善的善，实则为不善的源头。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，先后相随。因此圣人以无为之事，行不言之教。万物自然生长，圣人无为而无不为。
不上权贵之念，使民众不争；不珍稀难得之物，使民众不偷窃。不显露可欲之事，使民众不混乱。圣人治理，虚心实腹，弱志强骨，让民众无知无欲。让智者不敢妄为，只需顺其自然，则万事无不成。
道空灵而用之不竭，深邃似万物之宗。挫锐解纷，和光同尘。湛然若存，难名其处。其父之先，或未知其名。
天地不仁，视万物如刍狗；圣人不仁，视百姓如刍狗。天地之间，虚而不屈，动而常出。多闻而智慧枯竭，不如守中。
金玉盈室，难以守护；贵富骄奢，自招灾咎。功成身退，顺应天道。
抱守一念，能否离于一切？调息致柔，能否如婴儿般纯真？修习玄镜，能否无瑕无疵？爱民活国，能否不凭智巧？天地之门开启与关闭，能否如雌性般柔顺？明了四通八达之道，能否不凭智识？生之，养之，生而未有私欲，长而未有主宰，此为玄德。
车之用，在于无；器之用，在于无；室之用，在于无。有带来便利，无实为用途。
五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人味觉失常；驰骋畋猎使人狂乱，难得之物令人行为不当。圣人以腹为重，不以目为重。
宠辱若惊，贵大患如身。何谓宠辱？得之惊，失之亦惊，此为宠辱惊。何谓贵大患？因有身而患生，若无身则无患。贵身于天下，则可托天下；爱身如天下，则可治天下。
视而不见，名之为微；听而未闻，名之为希；触而未得，名之为夷。三者无法衡量，合而为一。一者，上不显赫，下不忽视，难以名状，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，忽恍难寻。
至虚恒存，居中笃实。万物生长，等待复归。天道循环，根植于本源。日静复命，知常明达。不知常，妄为则凶。知常，容则公，公则王，王则天，天则道，道则久，终身不殆。
上古之善者，微妙玄通，深不可测。为之容：豫忽，
