关于色盲的哲学问题

发布网友发布时间：2024-10-07 23:47

共5个回答

热心网友时间：2024-10-08 08:57

你的理解是有偏差的。要搞清楚这个问题，首先要知道什么是物的“名”与“实”。现在我们正常人给作为“实”的“红”命名为“红色”而不是说，作为“实”的“红”在人们没有赋予它“名”的时候它就叫“红”。这就好像给人起名字一样。张三在他出生的时候被命名为“张三”，在命名之后“张三”这个名与张三这个人就统一了起来。那么我们就会指着这人喊他“张三”。并不是说这个人在出生后就注定了要叫张三。与这个例子相同，我们对色彩的命名也是这样。将那个颜色称为“红”是人们赋予它的称呼，然后名与实统一，这个“红”的称呼与对应的颜色成了约定俗称的特定指代。那么我们在说“红色”的时候就不会把它和“绿”的“实”联系起来。
“名”可以变，但“实”是客观存在的。也就是说，你可以改名，但你这个人是确定的。这里要强调的是，“名”与“实”虽有区别，但是两者是统一的。我们不能说因为“名”可以变化，所以就是唯心主义，因为“实”才是核心，才是基础。因此，“实”是客观的，所以一切物体都是客观的，而非唯心主义。

热心网友时间：2024-10-08 08:57

严格的说，颜色不是客观存在，颜色是人对光的一种感觉，属于意识范畴。
决定颜色的是光的波长、频率，光的波长、频率才是客观存在。
人对颜色的命名可以不一样，但是只要不是认为光的波长、频率会因为人对颜色的命名而改变，就不是唯心主义。
人类对自然的认识可以也不符合实际情况，有局限性是必然的。只要不是意识决定物质（物质是意识创造的，意识可以直接改变物质），就不是唯心主义。

热心网友时间：2024-10-08 08:50

本来就是唯心的我一直觉得唯物就是扯淡，人只能通过自己的感受来认识感受世界，自己的感受就是自己的心啊，你判断事情都是根据自己的认识，你看到的苹果是在你大脑中的像，谁知道在别人脑中的像是什么样的啊。
就是说人是生活在自己的世界中的，看到的都是自己的感官，根本谈不到什么客观…………那个无从知晓啊，一个人就不可能知道另一个人的最本质的想法的，也无法知道别人感受到的世界是什么样子的。

热心网友时间：2024-10-08 08:58

名可名，非常名。

《金刚经》中有很多是名xx，即非xx，是名xx。

都在说明名是虚幻的。

热心网友时间：2024-10-08 08:56

事物的规律是唯物的，但我们判断事物的标准是唯心的。举一个例子，如果日常你怕蛇，有人向你口袋里放一条蛇，你肯定会害怕。但是在你不知道的情况下，你是不害怕的，因为你的意识中口袋里没有蛇。这就是说虽然规律是唯物的，但我们判断的标准却是唯心的。再举一个例子，一个心理学家曾经和学生做了一个实验，心理学家给学生喝了一杯纯净水，但通过言论使其坚信自己喝的是烈酒，结果学生当场晕过去了。还有德国希特勒时期，假定给战俘割手腕的实验等等。但是有一个事实是，只有当我们唯心的判断标准与唯物的规律更加吻合，我们做事取得的结果，才能更加符合我们预期的目的。例如你生病了，你坚信不吃药也能好，那结果就不那么美好了。