德山宣鉴禅法
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发布时间：2024-10-07 13:23
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时间：2024-10-11 15:13
德山宣鉴在成熟之后，并未急于建立自己的禅修场所，而是选择在澧阳度过长达30年的时光。在他的生涯中，是薛太守的恳请才促使他成为德山古德禅院的主持，我们习惯上将他称为德山禅师。
德山的禅法和禅风深受惠能南禅青原系的影响，上承龙潭崇信、天皇道悟、石头希迁和青原行思等大师。龙潭崇信虽晚于双药山惟俨，但他们的时代相近，且两寺距离仅90里。龙潭的故事中，他以卖饼为生，每日赠禅师大饼，禅师回赠一饼并言及福荫子孙，这启发了龙潭出家，最终他成为天皇道悟的弟子，被命名为崇信。
在龙潭的禅法教导中，他强调"任性逍遥，随缘放旷"，即无心于事，这是德山禅法的核心。他告诫学徒，不应妄求不属于本性的物事，因为这可能导致迷失和束缚。德山以"无心无事"的禅法教导人们追求空灵的佛家境界，认为凡心计较只会带来业因和轮回的羁锁。
德山以峻烈的禅风接引学人，他的名言“道得也三十棒，道不得也三十棒”体现了他的独特门风，通过棒喝来截断学人的情思理究。他的"三十棒"并非针对言语，而是针对一切念起，旨在破除一念不生的困境。德山与新罗僧的"隔下语"对话，展示了他对语言和行动的否定，以及对念头的严格把控。
洛浦元安在临济义玄的指导下，试图挑战德山的禅法，但临济的指示表明，德山的中道法超越了语言和是非，通过棒打否定一切理，旨在解构由观念造成的限制。然而，洛浦的不解暴露了他的念头，因此临济再次以棒打示意他去除成见。
德山的禅法旨在破除人们对经教名相的执着，他用激烈的言辞贬斥经典，强调修行者应超越执着，直面内心，回归本真。这种直接而激烈的教导方式，体现了德山独特的禅修路径。
扩展资料
德山宣鉴，唐代高僧。俗姓周，简州（今四川简阳县西北）人。少出家，初精究律学，贯通性相诸经，常讲《金刚经》，时称周金刚，后皈依禅宗，嗣澧州龙潭崇信，亲侍逾三十年，武宗时返俗，宣宗时复为僧，懿宗咸通初，应邀住朗州德山，从学者甚众，时称德山和尚。
