我请问大家是佛教救了中国吗
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发布时间：2024-10-07 12:48
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热心网友
时间：2024-11-14 01:39
1、古印度文化、社会与中华差异很大。原始佛教的创始，佛陀倡导众生平等、追求出世、出家修道。与儒家君臣父子、纲常宗法、封建伦理是相对立的。
2、佛教传入之初，“儒佛之争”、“佛道之争”是很激烈的，甚至不惜利用皇权强制力来打击对方，以至酿成流血斗争。
3、但佛教为了在中国传播发展，善于“脱变”基础教义，注重“迎合”。迎合“道”，迎合“儒”，直至迎合“巫”……
4、佛经的翻译，就显露地“迎合”中土的传统哲学和封建伦理。以传为第一部汉译佛经的《四十二章经》为例，此经的内容重点宣扬了佛教的人生无常和爱欲为蔽等思想，但行文中却夹杂着“解无为法”、“行道守真”之类的道家思想和“以礼从人”之类的儒家语言。
另外如安世高所译的《佛说尸迦罗越六方礼经》，或着将原文中与儒家孝道不相一致的内容删除不译，或着另外加进了子女应奉养父母的教训，而把原文中夫妻、主仆平等的关系又译为丈夫高于妻子、奴婢侍奉主人等等。
为传播需要而“迎合”俗世的欲、庸俗的心，这种思想品德、媚态行为，显然已不是佛陀原教了。
5、自北魏、隋唐以来，皆有皇帝即是当今如来的说法。特别是北魏，曾在举国崇奉的大同武冈山开凿石窟，以“山川可以终天”的谀辞，模拟北魏道武、明元、太武、景穆、文成五位皇帝的样子造像，首开“皇帝即如来”说法的先河。其时，所谓的高僧昙曜对皇帝的尊崇真是达到无以复加的程度。
辽代承继了该宗教思想，把“皇帝即如来”的佛教传教思想造型化。
武则天时期，女性化的佛像层出不穷，弥勒佛像的女性化，无疑是依据武则天的形象加以美化塑造而成的，这和北魏昙曜五窟依据帝王相貌来塑佛像一样，岂不是在强调“皇帝即如来”的观念？也就是说，武则天不仅以弥勒自居，还要百姓如同信奉弥勒一般的信仰自己…………
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时间：2024-11-14 01:39
