“绳绳衣钵付儿孙”的出处是哪里

发布网友发布时间：2024-10-07 19:04

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热心网友时间：2024-12-05 14:11

“绳绳衣钵付儿孙”出自宋代释正觉的《颂古一百则》。
“绳绳衣钵付儿孙”全诗
《颂古一百则》

宋代释正觉
廓然无圣，来机径挺。
得非犯鼻而挥斤，失不回头而堕甑。
寥寥冷坐少林，默默全提正令。
秋清月转霜轮，河淡斗垂衣柄。

绳绳衣钵付儿孙，从此人天成药病。
《颂古一百则》释正觉翻译、赏析和诗意
《颂古一百则》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
颂古一百则：赞古的一百首诗词
诗意：
这首诗词颂扬了古代智者的高尚品质和不朽精神。它表达了作者对古代智者的钦佩和敬意，并通过对古代智者的崇拜，揭示了当代人应该追求的道德和智慧。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言，表达了作者对古代智者的赞美和敬仰之情。首句“廓然无圣，来机径挺。”表明作者对古代智者的评价，他们虽然没有被尊为圣人，但却具备着机智和直率的品质。接着，诗中描绘了古代智者的行为特点，他们能够用斧头砍木而不误，一旦错过就不再回头。

诗中提到的少林寺是佛教寺庙，代表了古代智者的修行之地。他们在这里默默修行，以全提正令的态度对待自己的行为和言语。这种修行的精神使他们在世事纷扰中保持冷静和淡泊。
诗词的后半部分以自然景物来隐喻古代智者的品质。作者通过描述清秋的月亮变成霜轮，暗示着古代智者拥有对事物本质的洞察力和清醒的思维。而“河淡斗垂衣柄”则表达了古代智者在行为上的谨慎和慎重，他们像斗柄一样稳定和坚定。
最后，诗中提到古代智者将他们的智慧和道德传承给后代，以治愈人间的疾病和痛苦。他们的智慧和品质成为了人们的药物，使人们得以摆脱病痛的束缚。
整首诗词通过对古代智者的赞美，表达了对智慧和道德的追求。它呼唤当代人以古代智者为榜样，追求真理和高尚的品质，以实现个人的成长和社会的进步。