天佑通宝“天佑通宝”的历史背景
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发布时间：2024-10-03 08:38
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时间：2024-10-20 02:36
在周新国先生的著作《武陵藏珍》中，"天佑通宝"的历史渊源可追溯到元末农民起义领袖张士诚。张士诚，原籍泰州白驹场（今江苏东台），于1353年带领盐丁起义，攻占高邮，并在承天寺设立宫殿，自立为大周国诚王，年号定为天佑。他将铜佛像熔铸成"天佑通宝"钱，共计四种规格：小平、折二、折三、折五。正面采用楷书，背面则是篆书，均刻有币值标识。然而，关于"佑"与"祐"的争议，彭信威在《中国货币史》中认为史书记载有误，"天佑"实为唐代年号，而邱思达在《古钱百咏》中持不同意见，认为两者通用并无定论。
遗憾的是，"天佑通宝"的钱币流传于世的数量稀少。据《王荫嘉品泉录》记载，这些珍稀货币现今已如凤毛麟角，即便在张士诚的活动区域吴中，也极为罕见。1356年，张士诚在平江（今江苏苏州）定都，但随后在与朱元璋的交战中连连失利，最终在1367年降元。他的统治区域曾扩大至皖北、鲁南、浙东，然而，朱元璋攻破平江后，张士诚被俘至应天（今江苏南京），最终自尽身亡，这也使得"天佑通宝"的存世数量更加稀少。
扩展资料
张士诚 “天佑通宝”，中国古钱币之一，元末起义军张士诚铸。有小平、折二、折三和折五等四种。直读，楷书，无光背钱。其中小平钱背铭以"一"字，折二铭"贰"，折三铭"叁"，折五铭"五"。因行用时间短，流通区域狭小，存世量少，较为精美，所以经济价值较高。
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时间：2024-10-20 02:33
在周新国先生的著作《武陵藏珍》中，"天佑通宝"的历史渊源可追溯到元末农民起义领袖张士诚。张士诚，原籍泰州白驹场（今江苏东台），于1353年带领盐丁起义，攻占高邮，并在承天寺设立宫殿，自立为大周国诚王，年号定为天佑。他将铜佛像熔铸成"天佑通宝"钱，共计四种规格：小平、折二、折三、折五。正面采用楷书，背面则是篆书，均刻有币值标识。然而，关于"佑"与"祐"的争议，彭信威在《中国货币史》中认为史书记载有误，"天佑"实为唐代年号，而邱思达在《古钱百咏》中持不同意见，认为两者通用并无定论。
遗憾的是，"天佑通宝"的钱币流传于世的数量稀少。据《王荫嘉品泉录》记载，这些珍稀货币现今已如凤毛麟角，即便在张士诚的活动区域吴中，也极为罕见。1356年，张士诚在平江（今江苏苏州）定都，但随后在与朱元璋的交战中连连失利，最终在1367年降元。他的统治区域曾扩大至皖北、鲁南、浙东，然而，朱元璋攻破平江后，张士诚被俘至应天（今江苏南京），最终自尽身亡，这也使得"天佑通宝"的存世数量更加稀少。
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张士诚 “天佑通宝”，中国古钱币之一，元末起义军张士诚铸。有小平、折二、折三和折五等四种。直读，楷书，无光背钱。其中小平钱背铭以"一"字，折二铭"贰"，折三铭"叁"，折五铭"五"。因行用时间短，流通区域狭小，存世量少，较为精美，所以经济价值较高。
