禅意经典素雅的诗句(10首禅意诗词)
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发布时间：2024-10-03 08:32
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时间：2024-10-26 02:44
01
苏轼这首赠别词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富有禅意。
他一生受老庄及佛家思想影响颇深，每当仕途失意、处境艰难时，他总能以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来调整自己，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
02《插秧偈》
唐·布袋和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心底清静方为道，退步原来是向前。
南怀瑾先生把它称之为一首千年的禅诗。农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。正是因为农夫插秧时退后，所以插秧工作才会有进展。
当我们保持一颗平常心，身心不再被外界影响时，才能悟道。退让不是怯懦，是一种谦让，是一种人生智慧，有时候我们的退步，反而会成就大我。
03《修行偈颂》
宋·神秀大师
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抵抗外面的*，和种种邪魔。这是一种入世的心态，强调修行的作用。
04《牧童》
唐·栖蟾
牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
日出而作，月明而归，做一个无是无非的人。最美的山水田园生活不过如此。
05《终南别业》
唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维的诗意境高远，充满了禅理，每一首都与众不同。这首诗描述了王维自己在终南别业修行的过程，其中的“行到水穷处，坐看云起时”，是作者对禅理的一次顿悟。以心灵的目光纵观万物，在坐看云时，悟到了禅机。人如果能够去掉执着，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已然顿悟。既然已经顿悟，心灵得到解脱，自然一身轻松，可以无忧无虑地和山间的老汉谈笑风生。
06《饮酒·其五》
东晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气在峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。这是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。
07《颂平常心是道》
宋·慧开禅师
我们应该善于发现人世间万物之间的美景。每个季节都有自己的特点特色，也提醒我们要随着时间季节，美景的转换而去发现这世界上各色各样的美景。这世界并不缺少美，只是缺少了发现美的眼睛和乐观的心态。我们应该坦然地面对生活，愁情烦事不要放在自己的心上，欣赏生活中的美！
08《无题》
唐·鸟窠
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
何必在意这空虚不实的人生中的事情，这大千世界、人生都像是一场梦。淡定从容，就有一份宁静美好！
09《对酒》
唐·白居易
蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
白居易这首诗很契合一句佛家名言：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。
10《禅悦》
清·张问陶
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
只要心光如满月，在家还比出家闲。
只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心*清净了，则事事自然游刃而解。
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时间：2024-10-26 02:44
01
苏轼这首赠别词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富有禅意。
他一生受老庄及佛家思想影响颇深，每当仕途失意、处境艰难时，他总能以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来调整自己，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
02《插秧偈》
唐·布袋和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心底清静方为道，退步原来是向前。
南怀瑾先生把它称之为一首千年的禅诗。农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。正是因为农夫插秧时退后，所以插秧工作才会有进展。
当我们保持一颗平常心，身心不再被外界影响时，才能悟道。退让不是怯懦，是一种谦让，是一种人生智慧，有时候我们的退步，反而会成就大我。
03《修行偈颂》
宋·神秀大师
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抵抗外面的*，和种种邪魔。这是一种入世的心态，强调修行的作用。
04《牧童》
唐·栖蟾
牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
日出而作，月明而归，做一个无是无非的人。最美的山水田园生活不过如此。
05《终南别业》
唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维的诗意境高远，充满了禅理，每一首都与众不同。这首诗描述了王维自己在终南别业修行的过程，其中的“行到水穷处，坐看云起时”，是作者对禅理的一次顿悟。以心灵的目光纵观万物，在坐看云时，悟到了禅机。人如果能够去掉执着，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已然顿悟。既然已经顿悟，心灵得到解脱，自然一身轻松，可以无忧无虑地和山间的老汉谈笑风生。
06《饮酒·其五》
东晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气在峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。这是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。
07《颂平常心是道》
宋·慧开禅师
我们应该善于发现人世间万物之间的美景。每个季节都有自己的特点特色，也提醒我们要随着时间季节，美景的转换而去发现这世界上各色各样的美景。这世界并不缺少美，只是缺少了发现美的眼睛和乐观的心态。我们应该坦然地面对生活，愁情烦事不要放在自己的心上，欣赏生活中的美！
08《无题》
唐·鸟窠
来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
何必在意这空虚不实的人生中的事情，这大千世界、人生都像是一场梦。淡定从容，就有一份宁静美好！
09《对酒》
唐·白居易
蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
白居易这首诗很契合一句佛家名言：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。
10《禅悦》
清·张问陶
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
只要心光如满月，在家还比出家闲。
只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心*清净了，则事事自然游刃而解。
