六代之乐什么是《乐经》

因为六代乐舞是专为祭祀设计，对场所和环境依赖性强，没有了相应的承载群体和环境，缺乏有效的记录手段，这种“小众”艺术形式很容易在没有延续机制的情况下失传。秦汉之后的文献中没有记载六代乐舞在国家祭祀中的使用，这可能就是《乐经》失传的主要原因。周代的国家祭祀乐舞中包含了前五代的代表性乐舞...

在探讨“六代之乐”为何《乐经》失传时，我们首先需要理解的是，《乐经》失传并非指乐舞形式本身的消亡，而是指有特定祭祀对象的“六代乐舞”形态的消失。礼乐观念，作为中华民族深厚的文化传统，自远古时期就开始发展，至两周时期达到了成熟阶段，并以严密的制度形式予以规范。在那个时代，音乐不仅是艺术表...

《乐》指的是《乐经》,也就是所谓的《六经》之一。但是,其他五经至今尚存,唯独《乐经》早在汉代之前就见不到了。这里面有两种说法:一是《乐经》在秦始皇焚书的时候被烧了,当时,除了《易经》以外,其他经典都曾遭受了这样的命运。二是有人认为,《乐经》这部书,本来就不单独存在。而是附随着《诗》和《礼》,在...

在中国古代，六代之乐，又称六代乐舞，包含了六个象征性的乐舞作品：黄帝的《云门大卷》，唐尧的《大咸》，虞舜的《韶》，夏禹的《大夏》，商汤的《大濩》，以及周武王的《大武》。这些乐舞在重要的郊庙祭祀活动中被广泛使用，各有特定的祭祀对象，如《云门》祭天，《大咸》祭地，《大韶》祭四望...

如所谓“六代之乐”。其中包括黄帝创制的《云门》(又称《云门大卷》),帝尧时代的音乐《咸池》(又称《大咸》),虞舜时代的音乐《大磬》(又称《大韶》、《箫韶》),大禹时代的音乐《大夏》,商汤时代的音乐《大濩》,周武王时代的音乐《大武》。“《诗经》中还保存了古代著名乐舞《大武》和《大濩》的歌词。...

《六经》之一，读音是yuè 。先秦时代有《乐经》存世。此说不仅见于传世文献《庄子·天下》篇，从郭店楚简中也得到了证实。郭店简《六德》说:"观诸《诗》、《书》则亦载矣，观诸《礼》、《乐》则亦载矣，观诸《易》、《春秋》则亦载矣。"简中另一篇《语丛(一)》也有"六经"并称之语。

是被秦始皇烧掉的《乐经》，《乐经》乃是与如今流传下来的“四书五经”齐名的儒书，其五声、六律、八音之说。记载“六代之乐”。

从“乐经”概念的来源可知它不是文字典籍。“乐经”源出于《庄子·天运》等文献中的“六经”。“六经”概念可以上溯到春秋时期的“《诗》、《书》、礼、乐”。西周春秋人士认为，治国理政需要遵循前代故事。不过，即使后人给“乐经”加上书名号，也改变不了它无法成书的事实，更不能认定它是一部文字...

六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。多出来的是《乐》。1、《诗》即《诗经》，是我国历史上第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到春秋中叶五百年的诗歌三百零五篇。又因为其中的作品都可以用乐器伴奏演唱，所以《诗经》也称为我国古代第一部乐歌总集。2、《书》，又称《尚书...

《乐经》，书名，《六经》之一。六经，即《诗经》，《尚书》，《礼记》，《易经》，《春秋》，《乐经》。先秦有《乐经》存世。此说不仅见于传世文献《庄子·天下》篇，从郭店楚简中也得到了证实。郭店简《六德》说：“观诸《诗》、《书》则亦载矣，观诸《礼》、《乐》则亦载矣，观诸《易》、...