近现代中国社会运动的主体参与阶层与社会运动深入程度的关系_百度知...
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发布时间：2024-10-03 01:42
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时间：2024-10-19 10:37
---消费文化的形成：我国是否已经形成了消费文化，尤其是阶层的消费文化，仍是一个有争议的问题。根据大多数学者的观点，消费文化是伴随着消费社会的出现、后现代社会或文化资本主义时代的产物。然而，我国目前仍处于实现现代化的工业化过程，某些地区甚至还在农业社会向工业社会转型的前现代化阶段。因此，是否已经开始出现消费社会的倾向，社会阶层的消费文化倾向是否已经浮现，仍有待观察。对于是否已经开始形成中产阶级消费文化，不少学者持否定态度，认为现在研究这个问题还为时过早。
---社会分层的活跃期：我国正处在社会分层的活跃期，中产阶级的经济成本较低（与国际水平横向比较），消费文化的构成与边界还相当模糊。这既显示出我国中产阶级的发展可能如同其经济发展奇迹，呈现超常规的特征（基本背景是政治与政策上没有出现革命性的扼杀局面。如果我国领导层能够像亚洲其他新兴国家那样，对中产阶级采取扶持倾斜政策，中产阶级在我国的发展会出现更快的格局。从中共16大以来，国家政策对中产阶级倾斜的趋势开始逐步显现）。也意味着我国中产阶级及其消费文化的阶层特征尚不明朗，这更增加了阶层群体文化的研究难度。
两个基本预设：
1. 中国社会将沿着三级社会的路径发展，中产阶级在我国将成为重要的社会阶层，并将成为我国政治经济的主要影响力量。
2. 在全球化和外来消费文化（特别是消费主义文化）的影响下，新的消费文化正在我国形成，中产阶级将成为我国新消费文化的形成与引导主体。
一、中产阶级及其消费文化在我国的发展历史
1、萌芽期（19世纪末—20世纪上半叶）
产生背景：
普遍的看法中产阶级是伴随着资本主义的发展而形成，虽然这个观点仍存在争议。但社会的中间阶层发展到一定的规模并能称之为阶级，的确是随着近代资本主义的扩张而出现。顺着历史的主线探索，中产阶级在我国的萌芽可以追溯到19世纪末的清朝晚期，伴随资本主义在晚清封建社会的萌芽、外国势力与新文化思想的引入、我国社会结构的转变，即我国现代化的启动而浮现。以下三方面因素对我国早期中产阶级的形成产生了重要的影响：
一是19世纪六十年代的洋务运动和1898年的戊戌维新。鸦片战争以后，我国从封建社会缓慢走到半殖民地的资本主义化社会。从地主阶级洋务派中脱离出来一部分人，主张在我国实行君主立宪政体，发展资本主义工商业，形成早期资产阶级维新派，到19世纪末，由于民族危机的加深和清政府放宽民间办厂的限制，民族资本主义经济初步发展，维新思想也有了进一步发展。满清政府在面临一系列内外压力下，因光绪皇帝的支持，由梁启超、谭治酮等资产阶级维新派发起的资产阶级政治改良运动。主张对中国传统的政治、经济和思想文化进行资产阶级性质的改革，把我国引向资本主义发展道路，以挽救民族危机，使国家臻于富强。洋务运动与戊戌维新对资本主义在我国的发展、我国资产阶级和小资产阶级的培育有着重要的作用。
二是外国势力进入与新文化思潮的形成。鸦片战争以后，我国被迫开放门户，西方经济、文化、宗教势力进入，我国社会开始出现外资雇员。1845年，外国在华的第一家修造船舶的工厂——广州柯拜船坞成立；同年第一家外资银行——丽如银行在广州设立分行；到20世纪30年代，外国资本控制的企业，占有我国生铁产量的95%，机械采煤、发电、棉布、卷烟均在50%以上；而金融业外国银行的总资本，包括总行在国外与设在我国境内的，则相当于我国银行总资本的3.3倍。
在外国经济势力入侵的同时，文化、宗教入侵也在进行。一部分外国哲学、文化、科学技术作品也陆续被翻译引进到我国，并慢慢地从学术圈向社会扩散。对中国现代文化和新文化思潮的形成有很大的启蒙作用，并催生20世纪初的五四运动与新文化运动。这些都有力的促进了中国现代教育、文化产业的发展，我国开始出现教授、编辑、作家、自由撰稿人、翻译、律师等新兴职业。
三是工业化的萌芽与新兴产业的出现，我国民族资产阶级、小资产阶级被培育。鸦片战争以后、伴随着通商口岸的增设、内河轮运的扩大、铁路的兴建、新式工业的兴起以及出口贸易的增长，资本主义工商业在我国有了一定程度的发展。到20世纪30年代，全国新式工厂已达3100余家，产值占整个手工业的25%，在整个国民经济中占比重10%左右。同时，伴随着农产品商品化和商业性农业的扩大，封建经济与商品经济联系的加强、农民两极分化的加剧和富农经济的增长。20世纪，全国富农户数约占全国总农户的6%。
早期我国中产阶级的基本构成◎民族资产阶级◎知识分子◎自由职业者◎杂业主、富农（农村）
1949年我国社会的基本结构：
◎官僚资产阶级---大地主◎民族资产阶级◎小资产阶级◎工人◎无业者与游民
早期中产阶级的消费举止与消费文化
人们对‘文化’、‘消费文化’的理解一直存在许多分歧。在这里，笔者选择了一种能在许多学者研究论述中发现的看法。消费文化是引导和约束消费者消费行为与偏好的文化规范。人们的消费举止主要受他们的文化影响。它通过人们的消费行为体现两个层面的内容：一是人们的社会生活方式，二是社会群体关系。第一种含义中，消费作为一种个人的需求和选择，直接体现消费者的个性特征；第二种含义则意味着消费并不仅仅是个体的行为，它已成为身份辩析和社会群体认同的方式。有关这些论述，可以从不同角度在消费与文化研究学者们的论述中发现。
“文化举止研究学者们颇为一致的看法是，文化创造行为举止的规范，因此，在文化与消费举止方面有一个非常有意义的现实联系。（汉姆特.斯威特；迪安娜.祖拉第;1998，第6-7页） “文化是我们日常生活的物质状况，是我们所穿、所听、所看、所吃，文化就是我们怎样看待我们自己与别人的关系”（魏立思；1977，第184-85页）。 “消费文化指出商品在我们日常生活中扮演一个重要的角色。…消费文化诚如它一贯的承诺，能更明显地养成人们的个性与他人的差异”（费瑟斯通；1991，第87页）。 “消费是一种积极的关系方式（不仅于物，而且于集体与世界），是一种系统的行为和总体反应的方式。我们整个文化体系就是建立在这个基础上（鲍得里亚；1998，序言）。 道格拉斯和伊斯伍德认为，任何对物品的选择本身，都是文化的结果，也就造就了文化。人们透过消费与其他消费者沟通，而这些文化消费的行为累积起来就构成了文化的创制。这个系统根本的基础与意义来源，以及消费文化所要真正传达的，乃是一个潜藏的认知秩序（1996，第52-68页）。
对布迪厄来说，在商品文化中的品位是一种阶级标志。（费瑟斯通；1991:第88页）；布迪厄的研究指出‘文化消费同时还生产、维系与再生产了社会的区分和差异’（史都瑞；2001，第59页）。
不少学者认为，消费文化是伴随消费社会而出现的文化现象。当鲍得里亚创建性地提出消费社会的概念，文化与经济的结合就开始从生产领域转向消费领域，消费文化亦引起人们的热情关注。“消费文化，顾名思义，即指消费社会的文化。它基于这样一个假设，即认为大众运动伴随着符号生产、日常体验和实践活动的重新组织。”（费瑟斯通，1991，第113页）
在此笔者想提出争议的是，消费文化‘指出商品在我们的生活中扮演一个重要的角色’并使‘商品作为一种中心元素去解释我们的社会’（费瑟斯通: 1991，第1998页），重构人们的消费行为准则，大规模的商品消费是其必要的基础。但是作为一种经济行为与社会文化的互动关系，作为引导与约束消费行为的文化规范和价值取向，即人们的生活方式与社会关系，它应该是自从有了商品交易行为和社会群体以后便开始逐步形成，如同商业文化一样。由此，我国早期中产阶级亦有其消费文化的萌芽。
传统的中国社会就文化发展与消费模式看，两大因素对其消费文化的形成有着重要的影响。
一是从文化的根基看，中国传统的消费文化很大程度上受着儒家文化的影响。儒家文化的核心“仁、义、礼、智、信”在中国传统消费文化上留下了深刻的痕迹。弹性、中庸、重视人际关系与礼仪、信誉、义气与信任关系高于契约，尊重历史沿革规则等是儒家商业文化的
