知礼大师知礼极力发挥智 、湛然的宗义

知礼大师指出，如果只关注真如的随缘性，而忽视了理性的本质，那就是偏离了真如的本义。他认为，圆教强调的是真如的起始，而非其内在的具足，这种深度的观察和理解，值得我们深入思考。

湛然极力发挥智之宗义，然而有时借助于《大乘起信论》，有时接近贤首家言，其独特学说，是“无情有性”论，他在《金刚C》、《止观义例》及其他著作中，按依正不二、色心一如之理，说佛性遍法界，不隔有情、无情、一草一木、一砾一尘，皆有佛性。但他在这里所说之佛性，是三因（正因、了因...

知礼在学术上深受天台宗智和湛然的影响，并在此基础上有所创新。他认为，仅仅强调'别理随缘'或'真如随缘'是不够的，真正的圆满境界应是'理具随缘'。他的核心目标是保护并强化天台宗的教义，同时对华严宗关于性起说的观点持批判态度。知礼特别倡导的观心法门是'妄心观'，这一理念源于《金光明经玄义》...

智者塔院经过修葺，正殿三开间，门匾为“智者大师肉身塔”。肉身塔用青石制成，连座高约7米，镂刻精细。2层6面，每层雕刻杆、枋、柱、斗、拱，第一层正面佛龛设智顗坐像。殿壁列天台宗17位祖师画像：智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然、道邃、行满、广修、物外、元诱、清竦、羲寂、义通、知...

玄湛然大师 天台宗九祖－玄湛然大师（公元711-782年），唐代天台宗的高僧，俗姓戚，常州晋陵荆溪（今江苏宜兴市）人，其家世习儒学，幼年便超然有迈俗志。玄宗开元十五年（７２７），他年十七岁，游浙东，寻师访道。至十八年（７３０），于东阳遇金华方岩，示以天台教门并授以《摩诃止观》等书，...

其后，湛然撰法华三昧行.事运想补助仪一卷，解释此十种行仪。智顗大师尝于光州大苏山入此三昧，而被引为千古佳谈。又据佛祖统纪卷八知礼传载，宋天禧元年（1017），知礼与异闻等十人，结修.法华忏，誓于三年期满，焚.身供养法华经。一切种智，佛三智之一。又作佛智。就广义言之，一切种智同于...

5章安大师 6智威大师 7慧威大师 8玄朗大师 9湛然大师 10道邃大师 11广修大师 12物外大师 13元琇大师 14清竦大师 15义寂常照大师（前2字为名，后2字为号，不要以为是日本人这是中国人以下一样）16义通惟远大师 17知礼大师 18南屏梵臻大师 19从谏大师 20择卿大师 21可观宜翁大师 22宗印元...

观音玄义记四卷,宋知礼述记。 观音义疏二卷,隋智顗说,灌顶记。 观音义疏记四卷,宋知礼记。 六祖坛经(回顶端) 详称六祖大师法宝坛经。 六祖大师慧能於韶州大梵寺坛上说法,门人记录下来,便尊称为六祖坛经。简称为坛经。 夹注辅教编六坛经赞题注上说:「始其众人欲请宗门第六祖大鉴禅师开演东山法门於韶阳大梵寺...

观音玄义记四卷,宋知礼述记。 观音义疏二卷,隋智顗说,灌顶记。 观音义疏记四卷,宋知礼记。 六祖坛经(回顶端) 详称六祖大师法宝坛经。 六祖大师慧能於韶州大梵寺坛上说法,门人记录下来,便尊称为六祖坛经。简称为坛经。 夹注辅教编六坛经赞题注上说:「始其众人欲请宗门第六祖大鉴禅师开演东山法门於韶阳大梵寺...

湛然极力发挥智_之宗义,然而有时借助于《大乘起信论》,有时接近贤首家言,其独特学说,是“无情有性”论,他在《金刚_》、《止观义例》及其他著作中,按依正不二、色心一如之理,说佛性遍法界,不隔有情、无情、一草一木、一砾一尘,皆有佛性。但他在这里所说之佛性,是三因(正因、了因、缘因),佛性中...