康德哲学三大批判
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发布时间：2024-10-05 05:28
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时间：2024-12-08 23:01
康德哲学的三大批判——“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）——构筑了他的哲学体系的基石。首先，"纯粹理性批判"探讨的是知识的边界，康德提出我们只能认识自然科学揭示的现实，哲学则更多是澄清知识形成的基础条件。他质疑自柏拉图以来的形而上学问题，认为它们本质上是无解的，因为语言与具体物化的物体之间存在不可逾越的鸿沟。
康德强调，要理解我们能知道什么，必须理解认识者与被认识者的关系。他指出，古典哲学认为真理是语言与事物的一致，但这种一致性如何可能？康德质疑，物体的特性如质量、体积等是感知所能提供的，而颜色、声音等从属特性则可被想象改变。这引发人们对外部世界真实性的质疑，因为想象可能使我们怀疑这些特性的真实性。
面对这种怀疑，康德提出了哥白尼式的转变，主张认识应以我们自身为主导，而非外界事物。他的“知性为自然立法”理论，认为我们的认知是构建现实的关键，这与量子力学的某些观点有相似之处。在“纯粹理性批判”中，他还研究了空间和时间，以及人类理解力的绝对范畴，这些范畴构成了我们经验世界的构造原则。
“实践理性批判”关注伦理学问题，1788年康德提出了“尽义务”的道德原则，认为人的行为虽受因果*，但道德自由在于我们有能力制定普遍适用的法律。而在“判断力批判”中，他探讨了道德的希望和人类精神活动的目的，如审美和幻想能力，以及生命终结后的信念。
最后，1795年的《论永久和平》体现了康德对未来和平与国际合作的设想，其中包括世界公民、世界联邦等理念，至今仍具有现实意义。作为德国古典唯心主义的奠基人，康德的许多思想和科学贡献，如对太阳系起源的星云说，虽然一度被忽视，但后来被广泛接受并称为康德-拉普拉斯学说。
扩展资料
德国哲学家，德国古典唯心主义的创始人。生于东普鲁士的哥尼斯堡（今俄罗斯加里宁格勒）。哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校执教，1770年升教授。其思想分为“前批判时期”和“批判时期”。在前批判时期，以自然科学的研究为主，并进行哲学探究。1755年发表《自然通史和天体论》，提出关于太阳系起源的星云假说。
