缠足缠足根源

发布网友 发布时间：2024-10-04 23:10

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热心网友 时间：2024-10-05 09:22

缠足，一种摧残女性身体发育的陋习，从幼年起开始裹束双脚，使得女性的足部骨骼拗折变形，成为畸形。缠足后的小脚不仅在日常生活中带来诸多不便，而且在整个裹脚过程中，女性承受着极大的伤残痛苦。然而，这种毫无实际效用、又极度痛苦的行为，却在社会上广泛流行，成为一种长达数百年的风俗。

缠足的流行，背后有着复杂的社会根源：

其一，缠足有助于将女性禁锢在闺阁之中，限制她们的活动范围，以符合“三从四德”的封建礼教。这主要是为了确保女性的贞操仅由男性独占。元代伊世珍在《琅环记》中提到，裹脚可以防止妇女轻易外出，从而“无事于足”。贺瑞麟在《改良女儿经》中也指出，缠足是为了“恐她轻走出房门”，以拘束妇女。

其二，缠足改变了女性的体态和性生理，使得她们成为更适合作为生育工具。缠足后的女性行走时，身体重量集中于踵部，这会导致腰髋部的发育受到影响，对女性的性生理和生育能力产生影响。

其三，统治者的意志对社会风俗的形成有着重要影响。尽管在五代以前，也有对脚部裹小的记载，但裹脚的起源与统治者紧密相关。据说，这一习俗始于南唐后主李煜，他的嫔妃们将脚裹成新月形，并在莲花上跳舞。李后主认为这是至美，后宫中的妇女开始缠足，这一风尚随后流传到民间。统治者的好恶往往能引导社会风尚。

其四，封建士大夫的病态审美观也是缠足流行的原因之一。许多文人士大夫将女性视为玩物，对小脚产生了强烈的癖好。明清时代的文人有许多咏叹小脚的诗词，赞美小脚为“金莲”、“三寸金莲”，将其视为女性美的重要标志。文化人对社会风俗的影响，使得古代妇女非常重视头饰，同时也关注脚部的装饰。

缠足的病态欣赏导致了缠足陋习的流行。这些“莲癖”、“拜脚狂”现象直至20世纪仍然存在。周作人在《拜脚商兑》一文中引用了北京《晨报》上关于“小脚狂”的报道。文中描述了一位同乡对女性小脚的痴迷，尽管受过高等教育，却对大足表示遗憾。这一现象反映了当时社会对女性小脚的极度欣赏。

各地的缠足方法、年龄、要求、顺序不尽相同，造成了各地特色各异的“莲形”。北方天气寒冷，双脚容易保持干燥，因此缠得较为紧密，脚形更尖瘦；南方天气炎热，脚部容易发热，缠脚时需要注意透气，因此重点在于脚部的弯折。各地的缠足习惯反映了地理环境对这一习俗的影响。

清末民初，随着社会变革的推动，缠足陋习逐渐被废止。道光年间，耶稣教会发起“天足运动”，出版了宣传放足的读物，呼吁女性解放双脚。辛亥革命后，政府采取了一系列具体措施，如禁止25岁以下女性在马路上行走、征收“小脚捐”等，促使女性脚部的解放。缠足陋习最终走向绝迹，成为历史的痕迹。

综上所述，缠足的流行背后涉及社会、文化、政治和审美等多方面因素。这一陋习的废止标志着女性地位的提升和社会文明的进步。

缠足是中国封建社会特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。在缠足时代，绝大多数妇女大约从四、五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开；也有终身缠裹，直到老死之日。