把《索溪峪的野》第三自然段改成故事怎么写?

发布网友 发布时间：2024-10-05 01:20

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热心网友 时间：2024-10-05 19:28

一走进张家界索溪峪,脑子里一切意念便都净化了,单单地剩下一个字：野。
山是野的。桂林太秀了,庐山太俊了,泰山太尊了,黄山太贵了――它们都已经“家”化了。人工的雕琢,赋予的毕竟是人工的美,这种人工的美，是不能与索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天然的美,是野性的美。这种美,是一种惊险的美：几十丈高的断壁悬崖拔地而起,半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃,游人仰头而掉帽,望石而惊心。什么“一线天”,什么“百丈峡”,闻名就使人胆颤。这种美,是一种磅礴的美：不是一峰独秀,也不是三五峰呼应,而是千峰万仞绵亘蜿蜒,“十里画廊”,“西海峰林”,令人浩气长舒。这种美,是一种随心所欲、不拘一格的美：直插云天,敢戏白云,横拦绿水,敢弄倩影；旁逸斜出,则崛起巍巍“斜山”,抱伙成团,便高筑峰上“平原”,相对相依,宛如“热恋情人”,亭亭玉立,好似“窈窕淑女”……
水是野的。索溪象是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅著 *** ,赌着气又自个儿闹去了。它尤其爱跟山路哥哥闹著玩：一会儿手牵手,并肩同行；一会儿横铲一脚,将山路拦腰截断。山路哥哥倒不十分害怕,它请树木大叔帮忙,五根大树往索溪身上一搭,反从索溪身上跨过去了。山路哥哥还找石头弟弟帮忙,几块巨石一垫,山路便化成一条虚线,一跳一跳地从水中过去了。山路还有更巧妙的办法,它在河床上垫一排大卵石,从水底下一个猛子扎过去。这样的“路”,还可以过汽车。我们到黄龙洞去,六过索溪水,解放牌卡车就是从这水下的卵石路上开过去的。汽车吼叫着,车身摇晃着,水花四溅著,卵石挤碰著,我们的心也砰砰直跳……平生没走过这么“野”的路!
山上的野物当然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子,大约是因为和我们人类同祖先的缘故,对我们有着一种特殊的感情。我们来到野生植物园时,一大群猴子飞腾跳跃,十分欢喜地表示欢迎,在我们头上的树枝间跳来跳去,亲热的劲头难以言状。但当我们一行中的一位年轻女同志从下面经过时,一只调皮的猴子竟恶作剧地撒起尿来,吓得这位女同胞惊叫一声,慌忙逃了过去。而那只调皮的家伙,却快活地叫着,跳到另一株树上去了。
在这样的山水间行走,我们也渐渐变得“野”了起来。城里戴眼镜的姑娘,一边攀缘,一边大嚼著煮熟的玉米棒；年过花甲的老叟,在石块间蹦来跳去,温习著童年的功课。遇上突然横在面前的山溪,一队人全都手提皮鞋、 *** ,踩着乱石,从齐膝的水中趟过去……满山的嘻嘻哈哈,满溪的亲亲热热。人们,全在这山水中反朴归真,全无了市井中的那股俗气。
这是课文的原文，至于改变就要自己想了，只有思考才是学习。学而不思则罔，思而不学则殆嘛。

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《索溪峪的“野”》这篇文章，作者详细介绍索溪峪的山、水、人、动物的特点，无论是那一方面的描写，无不透出作者的喜爱，赞美之情，更表现了索溪峪景色的最大物点：“野”。那山是没有一点人工痕迹的纯自然的，水更是如此，而这种没有人工痕迹的自然美是任何东西也取代不了手。正如教育教学，二十年前有人对中国与美国的教育进行了考察，断定二十年后的，美国教育不知要败落到何种地步，如今美国教育依然遥遥领先，诺贝尔奖获得者中并没有中国籍华人。现在中国 *** 大力提倡素质教育，发展学生的个性，的确，人的个性不同，不能把他们作为机器，随教育者去加工。
2、妙点之处实施素质教育就是要发展学生的潜能和个性，使人尽其能，物尽其用。美国教育成功的原因就在于“野”，放开手脚，让学生的才能得到充分的发展。我国传统的教育教学则是以教师是中心，一切围绕着这个中心，任何问题也有一个正确答案，不容不同的见解，为了得到这个标准答案，教师给学生问题的答案，学生硬记这些答案，这也是多年的考试制度所造成的，久而久之，学生再也不用动脑去想，只需记住答案就行。扼杀了学生的创造性，培养出了高分低能的学生，这就是传统教育的失败之处，试想索溪峪的山水让人们加工成桂林、泰山等处的景观，那又有谁愿去观赏呢！?
3、结束语：
现代教育已着手学生的素质教育，但如何真正实施呢？这需要一个过程，传统教学方法根深蒂固，教育工作者必须更新观念，不断实践，就拿语文课教学来说，过去老师的天下，必须分给学生大部分，一篇文章应该放手让学生去读，去思，让学生充分发挥想象力，从文字理解到文字表达的思想，当然这也不是件容易的事，大多数教师往往“忍不住”去加工，这是万万不可取的，你的“加工”禁锢了学生的思维，阻止了学生潜能的发挥，《索溪峪的“野”》有一定人工的痕迹，就不是那么和谐，那么自然的。

抄一遍就差不多了

写索溪峪的山，先简要地指出美丽的野生山，山上有一个“惊人的美丽”，“姿容”，“随心所欲，不拘一格的美”三个方面的具体描述。

闷热的晚上，窒息，我删除了失眠。窗外，一道闪电划破漆黑的夜晚，雷声沉闷的轰鸣声大炮，人们悸动的恐惧。一转眼，清脆的霹雳，接着就起了瓢泼大雨。好像神听到讯号，撕开天空，银河水倒入大地。风呼啸著，突然开启门，倒在了墙上。明明烟囱问题嘀咕，仿佛呜咽在黑暗中。雨猛烈跳动的屋顶，撞击玻璃，玩 *** 的运动。一小部分从屋顶雨水悄悄爬上，慢慢匍匐前进，留下脚印在天花板上的绕组。

第三自然段主要运用了拟人的修辞手法，写索溪峪不加雕琢的野性之美。索溪峪的水是从深山中蹦跳而出的，充满著野孩子的灵性，与无忧无虑的天性。表达了作者奇特的想象力与作者畅游其间无比愉快的心情。

庐山的云雾可怪了，它不是从空中飘来的，而是从山谷中喷出来的。它聚拢容易，散开又是那么迅速，浓时遮天盖日，薄时如轻纱漂浮，给庐山增添了许多秀色。除了气象万千的“瀑布云”、“云海”等让人叹为观止外，五彩斑斓的“玉带云”、久集不散的“藏谷云”以及扑朔迷离的宝光、蜃景等五光十色的云雾也令人神往。这奇特怪异的云雾衬托著青绿的山峰，走近它，让人有置身仙山凌云驾雾的感觉。

先写水的自由自在，再写水与山的互动

瀑布赋予庐山以雄奇秀丽的姿色。最著名的应数三叠泉，人常说“不到三叠泉，不算庐山客”。三叠泉全长百余米，折成三叠，从高高的山头凌空而下，宛如一幅水帘悬挂空中。此外还有开先双瀑、石门涧、玉帘泉、王家坡，被巨石的刀锋分成五股的乌龙潭以及幽深静谧的黄龙瀑等20多处瀑布。这些瀑布各具特色，百态纷呈。