叔孙豹奔齐是哪个朝代的故事?
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发布时间：2022-05-07 10:38
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时间：2023-10-26 14:39
叔孙豹，春秋时鲁国大夫。叔孙为氏，名豹，谥为“穆子”，故史书中亦曰“叔孙穆子”、“穆叔”，是鲁叔孙得臣之子。叔孙豹于《左传》中最早见于成公十六年（前575），昭公四年补记了此前的事迹。襄公五年（前568）季文子死后，因季武子年少，叔孙豹曾有几年执鲁国之政，其他时间主要管鲁国的外交，即昭公元年叔孙豹所说“叔出季处”（季孙氏守国主政，叔孙氏出使）。季孙为上卿，主国政；而叔孙为亚卿，主盟会、聘问以至用兵，其职掌颇同于《周礼》中之人行人。叔孙豹用事期间，鲁国免去了不少祸患与屈辱。他维护鲁国的地位与声望，协调大国，团结小国，于极为复杂的*斗争中使鲁国保持安定，极为不易。他甚至为了维护鲁国的安全和统治集团内部的稳定与团结，不惜牺牲自己的生命。无论外交陈辞、赋诗言志、接受宴享，皆能不辱国格，不失人格；不当有者不争，当有者不让；说话、行事不卑不亢，正正堂堂，实属难能可贵。
据《左传》记载：鲁大夫叔孙豹回答范宣子问什么是死而不朽时说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”叔孙豹所谓的“三不朽”是指一个人在道德、事功、言论的任何一个方面有所建树，传之久远，他们虽死犹生，其名永远立于世人之心，才是不朽。有副著名楹联：“五百年间气，三不朽伟人。”能做到死而不朽，可谓伟人。
《左传》、《国语》中多次写到叔孙豹赋诗，或让乐工诵诗，或言谈中引用诗句之事，从中可以看出春秋中期以前贵族们学诗用诗的情况，如赋诗的类型、方法和原则等。有些地方还写到叔孙豹解说诗意，反映出其一定的诗学、美学观念。他是贵族、大夫，同时也是一位具有代表性的文化人。因为当时尚无私家讲学的风气，所以他实际上也就是春秋中叶杰出的诗学家。
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叔孙豹，春秋时鲁国大夫。叔孙为氏，名豹，谥为“穆子”，故史书中亦曰“叔孙穆子”、“穆叔”，是鲁叔孙得臣之子。叔孙豹于《左传》中最早见于成公十六年（前575），昭公四年补记了此前的事迹。襄公五年（前568）季文子死后，因季武子年少，叔孙豹曾有几年执鲁国之政，其他时间主要管鲁国的外交，即昭公元年叔孙豹所说“叔出季处”（季孙氏守国主政，叔孙氏出使）。季孙为上卿，主国政；而叔孙为亚卿，主盟会、聘问以至用兵，其职掌颇同于《周礼》中之人行人。叔孙豹用事期间，鲁国免去了不少祸患与屈辱。他维护鲁国的地位与声望，协调大国，团结小国，于极为复杂的*斗争中使鲁国保持安定，极为不易。他甚至为了维护鲁国的安全和统治集团内部的稳定与团结，不惜牺牲自己的生命。无论外交陈辞、赋诗言志、接受宴享，皆能不辱国格，不失人格；不当有者不争，当有者不让；说话、行事不卑不亢，正正堂堂，实属难能可贵。
据《左传》记载：鲁大夫叔孙豹回答范宣子问什么是死而不朽时说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”叔孙豹所谓的“三不朽”是指一个人在道德、事功、言论的任何一个方面有所建树，传之久远，他们虽死犹生，其名永远立于世人之心，才是不朽。有副著名楹联：“五百年间气，三不朽伟人。”能做到死而不朽，可谓伟人。
《左传》、《国语》中多次写到叔孙豹赋诗，或让乐工诵诗，或言谈中引用诗句之事，从中可以看出春秋中期以前贵族们学诗用诗的情况，如赋诗的类型、方法和原则等。有些地方还写到叔孙豹解说诗意，反映出其一定的诗学、美学观念。他是贵族、大夫，同时也是一位具有代表性的文化人。因为当时尚无私家讲学的风气，所以他实际上也就是春秋中叶杰出的诗学家。
