小学生文明礼仪和道德的句子
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发布时间：2024-10-09 15:24
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时间：2024-10-09 15:52
1.道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
不同的社会可以有不同的道德标准，但是任何一个社会的道德标准都是以维护社会的正常运转秩序为目的。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
2.道德的特征及其作用特征：
（1）.把握世界方法的特殊性。
（2）.实施手段的特殊性。
（3）.主要是以个人为主体来认识和调节个人与他人，个人与集体之间的利益关系的。
（4）.道德具有特殊的稳定性。
（5）.判断对象的特殊性
（6）.调节范围的广泛性。
3.以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，
以服务人民为荣，以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣，以损人利已为耻，
以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
二怎样做一个有道德的人？
三关于道德的故事
1.正面故事
一位摄影爱好者在自己的博客里发表了一组图片，题为“老外帮助国人提高素质”。这些图片因为详细地记录了北京街头一位骑自行车的外国老太要求驶入非机动车道的小汽车驶回机动车道，受到小车司机蛮横对待的过程，引起广泛争论。
据目击者称，这位外国老太因为看不惯一辆机动车驶上了非机动车道，于是充当了一次“交通协管”，微笑着将自己的自行车挡住了汽车前面，要求“越轨”汽车回到自己的车行道。然而，几分钟后，怒气冲冲的司机将老太的自行车“拎起来往边上一摔”，要求她“回你们家管闲事去，否则不客气”。即便如此，这位外国老太仍是不依不饶，终于使这辆失足的汽车“与秩序接轨”。
2.反面故事
2005年年末，哈尔滨一名患者住院67天，花费竟达550万元。这起天价医疗费事件经媒体广泛报道后，在社会上引起强烈反响。
这一事件的发生，使得本已紧张的医患关系更加恶化，加剧了公众对医院和医生的不信任。 越来越多的医患纠纷，也使得人们意识到中国医生的医德和职业精神在社会上已经到了何等不佳的地步。
实际上，2005年的初春，随着“苏丹红事件”的曝光，人们对一些社会成员职业道德的丢失已经有了深切的感受。
那一段时间，金龙鱼、福临门、旭日升等一批知名生产企业也纷纷卷入了安全危机漩涡。人们还不禁联想到去年震惊全国的安徽阜阳毒奶粉事件———在那次事件中，因食用劣质奶粉，多名婴儿失去了生命。
假烟、假酒、劣质食品、注水肉、有毒蔬菜……已成为我们这个社会久治不愈的顽症。欺诈、蒙骗、制假售假等严重破坏经济秩序的违法行为在许多领域屡见不鲜，假冒伪劣商品已成为社会一大公害。
同样是2005年年初，一名普通公交调度员之死，在社会上引发了一场大讨论，引发了人们对于职业道德的思索。
2004年末，一个雨天的下午，悲惨的一幕发生在上海780路调度员陈双龙的身上：仅仅因为劝阻一名乘客不要插队，这位野蛮乘客的长柄雨伞刺进了陈双龙的左眼，伞尖拔出时带出了左眼球，也将一个活生生的生命从人间掠走。
当陈双龙静静地在黑色像框中为自己一生尽职而无悔时，整个社会再次关注起职业道德的话题。
道德是伴随人类历史而存在的永久话题。没有道德，便无以构成人类社会的规则和秩序。全社会都应重视和关注道德文化问题，更何况这是中华民族几千年的传统美德。
以医德为例。实际上，崇尚医德是中国的传统美德，所谓“医者父母心”就是最好的概括。
中国古代名医、有着“药王”之称的孙思邈在解释自己的两本医药学著作为什么取名《千金药方》和《千金翼方》时，曾这样说：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。”也就是说，人的生命是世界上最重要的东西，如能用一剂方药来拯救人的生命，所积的大德要远远超出千金的价值。
这种把人的生命价值放在医学的首位，把维护和保障人的生命和健康作为医学研究最终目标的思想，正是古人崇尚医德的表现，也是我们当代医生需要继承的品德。
没有职业道德的约束，我们就会面临整个民族的耻辱和堕落，面临道德和精神信仰的低下与荒芜。
危机突来人们没有准备，最容易暴露道德“原始面貌”。中国社会科学院社会学所研究员邵道生曾经指出：危机面前有四种人———第一种人惟利是图，不顾他人死活，大发国难财；第二种人只扫自己门前雪，休管他人瓦上霜；第三种人和衷共济，既想到自己又想到他人；第四种人毫不利己，专门利人，体现了最高的道德境界。
中国古人早就指出：“德者，本也”，德是立身之本，也是企业之本。令人痛心的是，近些年来我们的许多企业，缺乏起码的道德，为了赚钱不择手段，漠视规则，追逐利益，把基本的良心和良知都抛到了九霄云外。
德国伟大的哲学家康德，曾有一段关于中国商人栩栩如生的描写，至今读来仍令人回味：“中国人可以把小块的碎绸布料缝成一整块，其手艺之精巧，就连那些最为小心谨慎的商人也难看出破绽；他们还用铜丝修补联结破碎了的瓷器，使其乍一看上去简直天衣无缝；因为食品均按重量出售，所以，他们往鸡嗉囊里填砂子。类似这些骗局一旦败露，他们也并不感到羞愧，而只是从中看到自己手段的不高明。”
遗憾的是，今天一些商人的做法似乎仍没有多少改变。如今，“缺德”已经成为一个使用频率极高的评价词语，甚至指责的成分都少了，更多地包含着的是无奈。
……
2005年，一个个活生生的事例令人们深切意识到：每个医院，每个企业，每个行政单位，每个社会组织，都应该严重关注组织成员的职业道德问题，而每个成员自己，也应该学习和树立优良的职业道德。
重建职业道德精神，是我们时代的重大课题。培养未成年人良好的道德素质
这是2005年9月媒体关注的一个焦点———不少大学生面对打扫寝室卫生的任务，开始“求助”钟点工。
据统计，目前中国18岁以下未成年人有3.67亿，20年后，他们是中国社会的顶梁柱。然而，未成年人中存在的道德缺陷，例如崇高理想、健全人格缺乏，劳动观念、法纪观念淡薄，自私、狭隘，沉溺于玩乐，不用功，不刻苦，不能自立等等，却已经带有一定普遍性。
一段时间以来，这样一些信息充斥了我们的视野和耳膜：几个初中学生为了打发时间、找点儿新鲜和刺激，就把一个乞丐套在麻袋里，然后是一顿疯狂的殴打，甚至用上了棍棒，结果导致乞丐死亡；一项调查中，有的孩子因为父母的打骂教育，竟然滋生出“恨不得和他们拼了”、“长大以后找他们算账”等想法；校园暴力接连不断，一些少年对待同龄人的残忍手段令人发指。
由于网络的普及，少年儿童可能接触的不健康的信息源较多，有的未成年人面对网络几乎迷失了自己。
中国青少年研究中心曾作过这样一个调查：在发放到全国十个城市的近6000份问卷中，有34.6％的未成年人到过网吧；到过电子游戏厅的占29.2％；当被问到“你都访问过下列哪些站点”时，24.1％的被访问少年儿童选择了“聊天室”，23.4％选择了“交友天地”，17.0％选择了“影视娱乐”，7.2％选择了“占卜星座”，1.8％选择了“成人保健”。
专家说法：
“一屋不扫何以扫天下？”对于大学生“求助”钟点工，有关专家称，学子们忽略了“为自己做主”的权利背后所承载的责任意识。
专家们认为，大学生毕竟没有走向社会，还需要在知识储备、能力锻炼、责任意识等方面作进一步的努力。打扫寝室卫生，恰恰是培养责任意识、提高生活自理能力的一种方式。
成年人应该还记得，1992年8月，77名日本孩子与30名中国孩子曾经引起全国范围的大讨论。当时，这107名儿童在内蒙古举行草原探险夏令营。上路时，日本孩子背包鼓鼓囊囊，装满食品和野营用具；中国孩子只是装装样子，背包几乎是空的。探险之路才走一半，中国儿童因将水喝光、干粮吃尽而向别人求援。中国孩子病了，回大本营睡觉；日本孩子病了硬挺着走到目的地。日本家长乘车而去，把鼓励留给发高烧的孩子；中国家长在艰难路段把儿子拉上车……
当年《夏令营的较量》曾轰动一时。有识之士痛感中国学生身上道德的缺失和中国教育的严重问题，发出“救救教育”、“救救孩子”的痛切呼声。然而，2004年的夏天却再次证明，10多年来中国孩子和中国教育并未发生脱胎换骨的改观。
2004年8月，中、韩、日三国90名青少年组成国际草原探险夏令营活动又一次在内蒙古科尔沁草原进行。正值北方罕见高温，行程十分艰苦。日本少年仍然身背巨大行囊，为野外生存作了充分准备。中国孩子却叫苦不迭，队伍中手机铃声不断，都是在向家长诉苦。活动结束时，日本、韩国孩子对蒙古族文化、旅游资源大加赞赏，而中国孩子却只盼着早点回家。
人们不禁要发出这样的疑问：存在这些道德缺陷的下一代，能否承担得起国家的未来？
“孩子是社会的镜子。”有关专家指出：未成年人的思想道德状况，直接关系到中华民族的整体素质，社会必须予以重视。我们不仅要关心未成年人的智力发展，还要关注他们的生命、生活，培养孩子们热爱生命、热爱生活的激情。
中国青少年研究中心少年儿童研究所所长、副研究员孙宏艳认为：要培养未成年人良好的思想道德素质，应从尊重与体验两条原则做起。在体验方面，我国著名教育家陶行知先生非常提倡在实践体验中培养习惯。对此，他作过“行是知之始，知是行之成”、“有行动之勇敢，才是真知的收获”等很多精辟论述。以自己的文明行动带动更多人
在我国的大多数城市，交通一直是个令人头疼的问题。以北京为例，交通中的不文明现象就不胜枚举：
在设有信号灯的路口，虽然多数行人能做到主动走人行横道，但能看行人信号灯的不多，且通过的速度太慢，毫无顾忌。在没设信号灯的路口，行人与放行的机动车抢行时挤占的往往是机动车道，由此造成机动车通行阻力加大，既影响了路口的通行能力，又导致了路口交通秩序的混乱。而在发达国家，却很少见行人与机动车抢行，行人过马路，不光走人行横道，且严格按行人信号灯规定执行。
骑车人不遵守标志线与交通信号规定的现象也很普遍。在没有交通警察与交通协管员的路口，闯灯越线的现象更随处可见。特别是有相当部分的骑车人在通过路口时如遇红灯，不是在停止线后等候放行，而是从人行横道闯灯骑行过路。
一些“的哥”的不文明行为也令乘客感到反感。一位在外企工作的程女士抱怨：“坐出租车十次就会有九次遇到‘的哥’没有征求意见，就在车里吸烟。有时我提出异议，不少‘的哥’会熄掉烟头，但有些司机不管你那套，只顾吞云吐雾自己快活，一点都不顾及他人的感受。此外，遇上开车途中打手机的‘的哥’，也会让乘客心里不踏实。”
此外，诸如公交车站又乱又挤、拿街心花园当停车场、出租车车内脏乱差等不文明现象也引起了人们的反感。
孔融让梨
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
1. 早晨进校遇见老师要主动打招呼，喊声“老师早，”“老师好”。
2. 向别人询问应主动讲“请问”。
3. 见到长辈的时候，我们应该主动说：“叔叔（阿姨），早上好（中午好等）”。
4. 当朋友给你介绍陌生人认识的时候，我们应该说：“您好，很高兴认识您。”
5. 老师进教室授课，全班同学随班长“立正”口令，同时起立，保持立正姿势。
6. 上课迟到应在教室外稍候，待老师允许后进入教室就座。
7. 你不小心碰到了别人，你要说：“对不起，我不是故意的，请原谅”。
8. 当别人向你表示歉意的时候，你可以说：“没关系，请不要放在心上。”
9. 在较狭窄的地方与老师相遇，要让老师先通行。
10. 到老师办公室去，要先打招呼，喊“报告”，得到老师同意后再进办公室。
11. 当你在任何场合迟到了，你要说：”很抱歉，让您久等了，请原谅。”
12. 当你请求别人帮助的时候，你应该说：“您好，麻烦您，可以帮我吗？”
13. 当别人对你进行帮助后，你要说：“谢谢您的帮助”。
14. 当与别人告别时，你可以说：“很高兴遇到您，下次再见”。
15. 早晨起身时第一次遇见长辈，应招呼一声，表示请安。
16．有人打电话到你家，接电话的时候，你要会说：“您好，请问您找谁”？
17. 离家以前，应向家庭成员道别，以便家长知道你的行踪。
18. 有客人敲门或招呼问询，应回答“请进”，或到门口相迎。
19. 送客人应送到大门外，主人要为客人开门，让客人出门后，在门口相送。分手告别是，应招呼“再见”。
20. 观看演出时要尊重演员的艺术劳动，不高声说话，不怪声怪气，不随便走动，不影响他人观看，要遵守公共秩序，按时入场，演完后再离场。
21. 向别人询问应主动讲“请问”，别人作答后应道谢。
22. 乘公共车辆时，对老人、病者、及其他有困难者应主动让座，车上拥挤碰痛对方，应主动道歉，被碰痛时不要斤斤计较。
23. 不要以别人的残废、生理的缺陷开玩笑，或以此起绰号，损伤他们的自尊心。
24. 在别人面前说脏话、粗话，是不文明的行为，打扰别人或插话时，要说声“对不起”“请原谅”，当别人求助于你时应说“没关系”“请说”。
25. 拜访别人时进入室内应先敲门，即使房门开着也应站在门口招呼，未经允许，不可随便闯入，未请坐先不坐下。
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时间：2024-10-09 15:51
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时间：2024-10-09 15:53
2. 向别人询问应主动讲“请问”。
3. 见到长辈的时候，我们应该主动说：“叔叔（阿姨），早上好（中午好等）”。
4. 当朋友给你介绍陌生人认识的时候，我们应该说：“您好，很高兴认识您。”
5. 老师进教室授课，全班同学随班长“立正”口令，同时起立，保持立正姿势。
6. 上课迟到应在教室外稍候，待老师允许后进入教室就座。
7. 你不小心碰到了别人，你要说：“对不起，我不是故意的，请原谅”。
8. 当别人向你表示歉意的时候，你可以说：“没关系，请不要放在心上。”
9. 在较狭窄的地方与老师相遇，要让老师先通行。
10. 到老师办公室去，要先打招呼，喊“报告”，得到老师同意后再进办公室。
11. 当你在任何场合迟到了，你要说：”很抱歉，让您久等了，请原谅。”
12. 当你请求别人帮助的时候，你应该说：“您好，麻烦您，可以帮我吗？”
13. 当别人对你进行帮助后，你要说：“谢谢您的帮助”。
14. 当与别人告别时，你可以说：“很高兴遇到您，下次再见”。
15. 早晨起身时第一次遇见长辈，应招呼一声，表示请安。
16．有人打电话到你家，接电话的时候，你要会说：“您好，请问您找谁”？
17. 离家以前，应向家庭成员道别，以便家长知道你的行踪。
18. 有客人敲门或招呼问询，应回答“请进”，或到门口相迎。
19. 送客人应送到大门外，主人要为客人开门，让客人出门后，在门口相送。分手告别是，应招呼“再见”。
20. 观看演出时要尊重演员的艺术劳动，不高声说话，不怪声怪气，不随便走动，不影响他人观看，要遵守公共秩序，按时入场，演完后再离场。
21. 向别人询问应主动讲“请问”，别人作答后应道谢。
22. 乘公共车辆时，对老人、病者、及其他有困难者应主动让座，车上拥挤碰痛对方，应主动道歉，被碰痛时不要斤斤计较。
23. 不要以别人的残废、生理的缺陷开玩笑，或以此起绰号，损伤他们的自尊心。
24. 在别人面前说脏话、粗话，是不文明的行为，打扰别人或插话时，要说声“对不起”“请原谅”，当别人求助于你时应说“没关系”“请说”。
25. 拜访别人时进入室内应先敲门，即使房门开着也应站在门口招呼，未经允许，不可随便闯入，未请坐先不坐下。
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时间：2024-10-09 15:50
这样：今天，我到讲台上领取考试得到的奖励，并向老师鞠躬。
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时间：2024-10-09 15:54
1.道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
不同的社会可以有不同的道德标准，但是任何一个社会的道德标准都是以维护社会的正常运转秩序为目的。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
2.道德的特征及其作用特征：
（1）.把握世界方法的特殊性。
（2）.实施手段的特殊性。
（3）.主要是以个人为主体来认识和调节个人与他人，个人与集体之间的利益关系的。
（4）.道德具有特殊的稳定性。
（5）.判断对象的特殊性
（6）.调节范围的广泛性。
3.以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，
以服务人民为荣，以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣，以损人利已为耻，
以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
二怎样做一个有道德的人？
三关于道德的故事
1.正面故事
一位摄影爱好者在自己的博客里发表了一组图片，题为“老外帮助国人提高素质”。这些图片因为详细地记录了北京街头一位骑自行车的外国老太要求驶入非机动车道的小汽车驶回机动车道，受到小车司机蛮横对待的过程，引起广泛争论。
据目击者称，这位外国老太因为看不惯一辆机动车驶上了非机动车道，于是充当了一次“交通协管”，微笑着将自己的自行车挡住了汽车前面，要求“越轨”汽车回到自己的车行道。然而，几分钟后，怒气冲冲的司机将老太的自行车“拎起来往边上一摔”，要求她“回你们家管闲事去，否则不客气”。即便如此，这位外国老太仍是不依不饶，终于使这辆失足的汽车“与秩序接轨”。
2.反面故事
2005年年末，哈尔滨一名患者住院67天，花费竟达550万元。这起天价医疗费事件经媒体广泛报道后，在社会上引起强烈反响。
这一事件的发生，使得本已紧张的医患关系更加恶化，加剧了公众对医院和医生的不信任。 越来越多的医患纠纷，也使得人们意识到中国医生的医德和职业精神在社会上已经到了何等不佳的地步。
实际上，2005年的初春，随着“苏丹红事件”的曝光，人们对一些社会成员职业道德的丢失已经有了深切的感受。
那一段时间，金龙鱼、福临门、旭日升等一批知名生产企业也纷纷卷入了安全危机漩涡。人们还不禁联想到去年震惊全国的安徽阜阳毒奶粉事件———在那次事件中，因食用劣质奶粉，多名婴儿失去了生命。
假烟、假酒、劣质食品、注水肉、有毒蔬菜……已成为我们这个社会久治不愈的顽症。欺诈、蒙骗、制假售假等严重破坏经济秩序的违法行为在许多领域屡见不鲜，假冒伪劣商品已成为社会一大公害。
同样是2005年年初，一名普通公交调度员之死，在社会上引发了一场大讨论，引发了人们对于职业道德的思索。
2004年末，一个雨天的下午，悲惨的一幕发生在上海780路调度员陈双龙的身上：仅仅因为劝阻一名乘客不要插队，这位野蛮乘客的长柄雨伞刺进了陈双龙的左眼，伞尖拔出时带出了左眼球，也将一个活生生的生命从人间掠走。
当陈双龙静静地在黑色像框中为自己一生尽职而无悔时，整个社会再次关注起职业道德的话题。
道德是伴随人类历史而存在的永久话题。没有道德，便无以构成人类社会的规则和秩序。全社会都应重视和关注道德文化问题，更何况这是中华民族几千年的传统美德。
以医德为例。实际上，崇尚医德是中国的传统美德，所谓“医者父母心”就是最好的概括。
中国古代名医、有着“药王”之称的孙思邈在解释自己的两本医药学著作为什么取名《千金药方》和《千金翼方》时，曾这样说：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。”也就是说，人的生命是世界上最重要的东西，如能用一剂方药来拯救人的生命，所积的大德要远远超出千金的价值。
这种把人的生命价值放在医学的首位，把维护和保障人的生命和健康作为医学研究最终目标的思想，正是古人崇尚医德的表现，也是我们当代医生需要继承的品德。
没有职业道德的约束，我们就会面临整个民族的耻辱和堕落，面临道德和精神信仰的低下与荒芜。
危机突来人们没有准备，最容易暴露道德“原始面貌”。中国社会科学院社会学所研究员邵道生曾经指出：危机面前有四种人———第一种人惟利是图，不顾他人死活，大发国难财；第二种人只扫自己门前雪，休管他人瓦上霜；第三种人和衷共济，既想到自己又想到他人；第四种人毫不利己，专门利人，体现了最高的道德境界。
中国古人早就指出：“德者，本也”，德是立身之本，也是企业之本。令人痛心的是，近些年来我们的许多企业，缺乏起码的道德，为了赚钱不择手段，漠视规则，追逐利益，把基本的良心和良知都抛到了九霄云外。
德国伟大的哲学家康德，曾有一段关于中国商人栩栩如生的描写，至今读来仍令人回味：“中国人可以把小块的碎绸布料缝成一整块，其手艺之精巧，就连那些最为小心谨慎的商人也难看出破绽；他们还用铜丝修补联结破碎了的瓷器，使其乍一看上去简直天衣无缝；因为食品均按重量出售，所以，他们往鸡嗉囊里填砂子。类似这些骗局一旦败露，他们也并不感到羞愧，而只是从中看到自己手段的不高明。”
遗憾的是，今天一些商人的做法似乎仍没有多少改变。如今，“缺德”已经成为一个使用频率极高的评价词语，甚至指责的成分都少了，更多地包含着的是无奈。
……
2005年，一个个活生生的事例令人们深切意识到：每个医院，每个企业，每个行政单位，每个社会组织，都应该严重关注组织成员的职业道德问题，而每个成员自己，也应该学习和树立优良的职业道德。
重建职业道德精神，是我们时代的重大课题。培养未成年人良好的道德素质
这是2005年9月媒体关注的一个焦点———不少大学生面对打扫寝室卫生的任务，开始“求助”钟点工。
据统计，目前中国18岁以下未成年人有3.67亿，20年后，他们是中国社会的顶梁柱。然而，未成年人中存在的道德缺陷，例如崇高理想、健全人格缺乏，劳动观念、法纪观念淡薄，自私、狭隘，沉溺于玩乐，不用功，不刻苦，不能自立等等，却已经带有一定普遍性。
一段时间以来，这样一些信息充斥了我们的视野和耳膜：几个初中学生为了打发时间、找点儿新鲜和刺激，就把一个乞丐套在麻袋里，然后是一顿疯狂的殴打，甚至用上了棍棒，结果导致乞丐死亡；一项调查中，有的孩子因为父母的打骂教育，竟然滋生出“恨不得和他们拼了”、“长大以后找他们算账”等想法；校园暴力接连不断，一些少年对待同龄人的残忍手段令人发指。
由于网络的普及，少年儿童可能接触的不健康的信息源较多，有的未成年人面对网络几乎迷失了自己。
中国青少年研究中心曾作过这样一个调查：在发放到全国十个城市的近6000份问卷中，有34.6％的未成年人到过网吧；到过电子游戏厅的占29.2％；当被问到“你都访问过下列哪些站点”时，24.1％的被访问少年儿童选择了“聊天室”，23.4％选择了“交友天地”，17.0％选择了“影视娱乐”，7.2％选择了“占卜星座”，1.8％选择了“成人保健”。
专家说法：
“一屋不扫何以扫天下？”对于大学生“求助”钟点工，有关专家称，学子们忽略了“为自己做主”的权利背后所承载的责任意识。
专家们认为，大学生毕竟没有走向社会，还需要在知识储备、能力锻炼、责任意识等方面作进一步的努力。打扫寝室卫生，恰恰是培养责任意识、提高生活自理能力的一种方式。
成年人应该还记得，1992年8月，77名日本孩子与30名中国孩子曾经引起全国范围的大讨论。当时，这107名儿童在内蒙古举行草原探险夏令营。上路时，日本孩子背包鼓鼓囊囊，装满食品和野营用具；中国孩子只是装装样子，背包几乎是空的。探险之路才走一半，中国儿童因将水喝光、干粮吃尽而向别人求援。中国孩子病了，回大本营睡觉；日本孩子病了硬挺着走到目的地。日本家长乘车而去，把鼓励留给发高烧的孩子；中国家长在艰难路段把儿子拉上车……
当年《夏令营的较量》曾轰动一时。有识之士痛感中国学生身上道德的缺失和中国教育的严重问题，发出“救救教育”、“救救孩子”的痛切呼声。然而，2004年的夏天却再次证明，10多年来中国孩子和中国教育并未发生脱胎换骨的改观。
2004年8月，中、韩、日三国90名青少年组成国际草原探险夏令营活动又一次在内蒙古科尔沁草原进行。正值北方罕见高温，行程十分艰苦。日本少年仍然身背巨大行囊，为野外生存作了充分准备。中国孩子却叫苦不迭，队伍中手机铃声不断，都是在向家长诉苦。活动结束时，日本、韩国孩子对蒙古族文化、旅游资源大加赞赏，而中国孩子却只盼着早点回家。
人们不禁要发出这样的疑问：存在这些道德缺陷的下一代，能否承担得起国家的未来？
“孩子是社会的镜子。”有关专家指出：未成年人的思想道德状况，直接关系到中华民族的整体素质，社会必须予以重视。我们不仅要关心未成年人的智力发展，还要关注他们的生命、生活，培养孩子们热爱生命、热爱生活的激情。
中国青少年研究中心少年儿童研究所所长、副研究员孙宏艳认为：要培养未成年人良好的思想道德素质，应从尊重与体验两条原则做起。在体验方面，我国著名教育家陶行知先生非常提倡在实践体验中培养习惯。对此，他作过“行是知之始，知是行之成”、“有行动之勇敢，才是真知的收获”等很多精辟论述。以自己的文明行动带动更多人
在我国的大多数城市，交通一直是个令人头疼的问题。以北京为例，交通中的不文明现象就不胜枚举：
在设有信号灯的路口，虽然多数行人能做到主动走人行横道，但能看行人信号灯的不多，且通过的速度太慢，毫无顾忌。在没设信号灯的路口，行人与放行的机动车抢行时挤占的往往是机动车道，由此造成机动车通行阻力加大，既影响了路口的通行能力，又导致了路口交通秩序的混乱。而在发达国家，却很少见行人与机动车抢行，行人过马路，不光走人行横道，且严格按行人信号灯规定执行。
骑车人不遵守标志线与交通信号规定的现象也很普遍。在没有交通警察与交通协管员的路口，闯灯越线的现象更随处可见。特别是有相当部分的骑车人在通过路口时如遇红灯，不是在停止线后等候放行，而是从人行横道闯灯骑行过路。
一些“的哥”的不文明行为也令乘客感到反感。一位在外企工作的程女士抱怨：“坐出租车十次就会有九次遇到‘的哥’没有征求意见，就在车里吸烟。有时我提出异议，不少‘的哥’会熄掉烟头，但有些司机不管你那套，只顾吞云吐雾自己快活，一点都不顾及他人的感受。此外，遇上开车途中打手机的‘的哥’，也会让乘客心里不踏实。”
此外，诸如公交车站又乱又挤、拿街心花园当停车场、出租车车内脏乱差等不文明现象也引起了人们的反感。
孔融让梨
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
