求四个作文素材
发布网友
发布时间：2022-05-08 19:22
共5个回答
热心网友
时间：2022-06-18 00:43
我给你一些有关学生和教育方面的社会热点新闻评论，希望可以有所帮助。
一、社会热点透视：大学生租房禁令为何收效甚微？
教育部表示，原则上不允许高校学生自行在校外租房居住。这是教育部2005年在高校学生校外租方问题上稍微松口后的又一次*回归。
大学生校外租房，这一大学生安全和管理问题已上升为热点社会问题。 在一些部分高校校园内和周边，只要交上三五十元房租费，不管什么人、多少人都可很容易地租到“日租房”，这种收费低廉的“家庭旅馆”正在悄悄兴起，成为学生安全的一大隐患。而且近年来，大学生在校外租房独居现象有增无减，并没有因为教育部的文件而遏止。
还要看到，大学生校外租房引发的各类刑事犯罪案件也随之增加，有的甚至引发令人触目惊心的恶性事件。为此，有的地方审判机关曾经专门向当地教育主管部门提出司法建议，建议高度重视这一不良现象，确保大学生身心健康和有序管理。那么，教育部的一纸禁令为什么收效甚微？为什么又一度经历过“稍微松口”？
关键是文件效力不高，而效力不高折射出一大问题——教育立法的滞后。包括规范校园环境、学生管理在内的教育立法进度与立法效率远远跟不上形势发展的步伐，“义务教育法”、“教师法”、“未年人保*”等一批法律面临重新修改和审定。而面对一个大学生租房问题，各大学校和主管部门想出五花八门的主意，诸如有的大学推出已婚生可申请夫妻房、有的教育厅规定校外租房者不得申请助学贷款、有的则规定长期租房屡教不改者将被开除、有的大学防止租房，规定辅导员在宿舍与学生同吃同住等等。那么，为什么不通过立法规范这一不良现象？
早就有人通过新立“学校法”破解迫切需要规范的学校管理盲区，却迟迟没有被提到立法议程。比如，学术造假、教育乱收费、学校治安、学生不良行为等问题只能根据一般性的纪律规定予以处分和处理，没有一个部门法律体系可供适用。作为有着“师道尊严”传统的教育机构，至今一些必须写进法律的规矩却仍属一般的道德层面或纪律范畴，在社会正走向法治化的进程中，这委实有点儿遗憾。
著名教育家郭秉文曾说：“ 教育贵于薰习，风气赖于浸染”。如果有一部“学校法”，则不仅可以规范大学生校外租房这样屡禁不止的不良现象，而且对中小学校园环境、学生安全也作具体明确的规定，特别是相关职能部门不能履行法定职责，依法监管的，应承担相应的法律责任。同时，通过法律的贯彻执行不断营造强烈的*氛围，让全社会都来关心青少年一代的成长环境。果如是，大学生校外租房将禁之没商量，禁之不反弹
二、高职就业应对接社会需求
现在人才市场上普遍存在的“找人难”和“找活难”并存的矛盾现象,在一定程度上反映出人才培养与社会需求的错位。高职院校实现人才培养与社会需求的有效对接,必须做好以下三个方面的工作。
专业设置与职业岗位需求对接
高等职业教育的本质属性之一是职业性。与职业密切
相关的概念是岗位或工种,一个职业往往有一个或几个岗位或工种。高等职业院校专业设置要瞄准职业岗位需求变化,使所设置的专业及专业在校生规模与职业岗位及人群规模变化趋势相一致。
社会职业岗位需求是不断变化的,而专业设置、学生对所学专业选择以及人才培养周期等因素会导致人才培养与职业岗位需求错位。如电子计算机应用专业、电子商务专业、计算机信息管理专业等曾经是或者在招生时还是需求旺盛的专业,但到学生毕业时社会需求由“热”变“冷”。高职院校应对人才需求与人才供给客观存在的动态失衡,应赋予专业设置和学生专业选择的灵活性。
由于经济社会环境以及考生个人、家庭条件不同,不同的考生所掌握的信息量不一,导致考生填写报考志愿存在着很大的盲目性。高职院校有责任也有义务对新生给予必要的专业指导和重新选择专业的机会,对规模大、就业相对困难的专业设置与其相近、社会职业岗位需求旺盛的专业知识与技能模块,即通过复合型专业设置培养复合型高技能人才实现与职业岗位需求对接。如我院会计专业人才培养方案中设置了“商品经营”知识和技能模块,毕业生不仅能够从事会计工作,也能够从事商品经营、市场营销工作,使我院规模最大的会计专业毕业生同样保持较高的就业率和就业质量。
人才培养与岗位需求对接
高等职业院校培养适应社会生产、建设、管理、服务第一线所需要的高技能专门人才,必须坚持以“能力为本位”的人才培养观念,通过各种系统、规范、有效、丰富的教育教学活动,使毕业生具有从事专业所对应的职业岗位能力,以满足用人单位对人才的需求。
进行职业岗位能力分析。高职院校毕业生所学专业对应的职业岗位能力,大致分为三个部分:一是职业核心能力。二是行业通用能力。三是专业岗位操作能力。与专业相对应的岗位职业能力分析是构建课程体系,制定人才培养方案,决策人才培养模式,实现人才培养工作与职业岗位能力需求对接的基础,对于促进高职院校毕业生就业具有十分重要的意义。
人才培养模式选择。高等职业教育依据“就业导向”原则,实现人才培养工作与职业岗位能力需求对接的关键在于选择正确的人才培养模式。实践证明,校企合作、产学结合是培养高技能专门人才的根本途径。但是,由于专业特点、实践教学外部环境和内部条件不同,校企合作、产学结合的方式往往有异。安徽商贸职业技术学院在人才培养过程中探索出差异性工学结合人才培养模式,即根据专业特点和实践教学环境条件,选择不同的工学结合人才培养模式。丰富多彩的工学结合人才培养模式使理论教学和实践教学相互结合得到切实地落实,找到了岗位职业能力培养的有效路径。
课程体系的构建。课程体系涉及到课程门类、课程结构、教学内容、教学方法等等。解决高职院校人才培养与职业岗位能力需求对接,需要构建双证融通的课程体系,即根据高等职业教育人才培养目标对毕业生的基础理论、基本知识和专业技术领域、职业岗位(群)的任职要求,参照相关的职业资格标准,构建课程体系和教学内容,把职业岗位所要求的应知理论和应会技能融入到教学过程中,使学生在毕业时既取得毕业证书又获得岗位职业资格证书,为毕业生顺利就业提供条件。
就业教育与就业形势对接
毕业生就业状况关系到高职院校的生存和发展,关系到社会的稳定和民生,因此是学校工作中的重中之重。高职院校为破解毕业生就业难题,普遍开展就业教育。我以为就业教育应该作为高技能人才培养体系的重要组成部分,置于素质教育、能力培养同等重要的地位,实施全过程、全方位、全员的全面就业教育,以实现与就业形势对接。全面就业教育着重解决以下问题:
转变就业观念。一些陈腐观念根深蒂固地存在于高职院校毕业生及其家长思想中,成为毕业生就业的最大障碍。要通过全面就业教育,实现学生就业观点的重大变革,引导学生树立正确的就业观和择业观,如先就业后择业再创业,动态式就业,到基层、到农村、到中西部地区就业等等,就业后在履行岗位职责的过程中成才,在艰苦的环境中锻炼成长。这是一切成功人士成长规律所证明的,也是当今严峻就业形势下高职院校毕业生的必然选择。
调整就业定位。一部分高职毕业生不能与期就业,与期望值过高有关。目前和今后一个时期,高职院校毕业生面临着供过于求的严峻形势,高职院校要通过全面就业教育,引导学生认清形势,调整期望,准确定位。在向往城市、经济发达地区、白领银领岗位、较高薪酬难以实现之后,选其次之,先就业再发展也是明智的选择。应该知道,高等职业教育是培养高技能专门人才,高技能人才在本质上来说就是具有比中等职业教育毕业生更多的知识和更高技能的劳动者。如果从工种级别来说,中职教育培养初级工、中级工,高职教育则培养中级工、高级工,他们都是具有一定知识和技能的普通劳动者。高职毕业生只有认清自己的角色,进而调整自己的定位,才能顺利就业并有所作为。
提高就业能力。高职院校通过全面就业教育帮助学生提高就业能力,即毕业生在求职过程中推销自己的能力。主要内容包括发现和抓住市场机会能力,即在广阔的人才市场需求中选择适合自己职业岗位能力,并通过接触、说服使对方接受自己;有效利用市场就业渠道能力,即掌握各种类型的招聘会、人才市场、计算机网络招聘等不同渠道有效就业的特点,以提高毕业生在应聘过程中的签约率;抵抗挫折的能力,毕业生在求职失败乃至多次失败以后仍然信心十足,继续坚持应聘直至成功;开拓就业市场的能力,即通过自己的展示,创造职业岗位或让用人单位增加职数接纳自己的能力。
掌握就业技巧。就业技巧在一定程度上也是就业能力,是适应社会需求不可忽视的一个方面。如求职时懂得礼貌礼节,服饰打扮朴实大方符合应聘职业要求,顺应招聘人员的思路和心理回答问题,语言表达简明扼要、真诚朴实、突出个性、语速恰当,行为举止与应聘职业行为规范要求一致等等。毕业生就业技巧涉及的内容虽然细小,但细节往往决定成败,对于毕业生求职成功与否往往起着重要的甚至是关键性作用。
三、“和谐社会”拷问教育机会公平*
教育公平是社会公平的基础。现阶段，由于我国教育制度的*性缺陷，导致公民受教育的机会不公平，并影响到整个社会的均衡发展。 必须改革、完善原有的教育*框架，采取具体的*措施，才能保证教育机会公平在我国能够得到充分的体现。
公平的内涵需要在特定的历史时期和社会环境下诠释。在现代社会尤其是市场经济条件下，公平表现为在人类所参与的大部分社会活动中，能使个人自由活动能力得到充分发挥并由此取得成就和收入的机会，包括就业、个人财富积累、受教育、参与民主管理等机会均应向最大多数的社会成员开放，不得附加一些不合理的条件去阻碍人们平等地参与社会活动。
在我国，公平渗透到了经济和社会发展的各个层面，成为影响改革和发展的重大问题，在*、经济、文化和教育等领域产生着深刻的影响，成为人们关注的焦点之一。其中教育机会公平不仅是社会公平的重要体现，它还会影响人口素质的提高，以及国民经济和整个社会的可持续发展，而且还会促进社会公平的实现。
教育机会公平不能只是一个目标
在我国，*明确规定每个公民都享有平等接受教育的权利，强调公民受教育机会的平等。但是在实施过程中，由于主客观各方面的原因，离教育机会完全公平的目标仍有很大的距离。
在改革开放前，影响教育机会公平的因素主要是家庭出身以及城乡教育环境的差异。在改革开放后，由于我国公共教育资源不足和教育市场化倾向的影响，现阶段教育制度的缺陷在一定程度上造成了目前的教育机会不公平。
从当前情况来看，教育机会平等问题的讨论在本质上是社会转型所带动的经济利益转移而形成的不同利益群体对教育权利与资源分配的争夺，以及在这一争夺过程中如何保证弱势群体，通过逐渐完善的制度来保护和避免教育资源与机会不被剥夺。
我国目前对教育机会公平的争论主要集中在两个方面：
1.教育机会公平与效率的关系。“效率优先，兼顾公平”已经成为我国市场经济制度下一项基本的分配原则，而在教育界公平和效率的关系则引起了广泛的争论。以笔者看来，教育活动和经济活动属于不同的范畴，教育对于人的发展，对于社会的进步有着自己独特的价值和作用，是无法为效率所替代的。只有把教育机会公平放在首位，才能获得健康的、长远的、整体的效率。
2.教育机会公平与教育产业论。教育产业论的出现主要是为了解决我国教育资源短缺的现象，但是过分的强调教育产业化会损害公平因素。事实上承担着社会资源再分配职能的教育机构，在很大程度上是弱势群体改变生活处境的通道之一，因此不仅民办学校，公立学校节节拔高的收费在某种程度上也破坏了这一通道。*不应该过多地将教育责任推向社会，更为可取的办法是，*的财力和精力应尽快从提供私人产品的领域转向教育等公*品。
四、影响教育机会公平的*性原因
（一）教育资源配置*对教育机会公平的影响
1.我国教育资源投入的总体态势。教育经费是现代教育事业的血液，是教育事业得以生存和发展的重要条件。目前我国教育公平状况难如人意的现状，与我国教育投入不足有直接关系。目前发达国家教育经费支出与本国GDP比值约为6.2%，发展中国家约为4.0%，而我国近几年财政性教育经费占GDP比率，不仅与发达国家无法相比，与发展中国家的投入力度相比亦有很大差距。
2.地区及城乡教育资源配置比较。从地域性来分析，在靠近*经济文化中心与远离这些中心的地区，在城市地区和农村地区，教育资源配置存在着非均衡，导致了各个地区所能享受到的教育资源存在差异，导致了地区间教育设施和师资条件的重大差别，进而影响教育机会的公平。1990年，我国东部、中部、西部地区的人均教育经费投入差距为1∶0.80∶0.71，到1995年教育经费投入的差距则扩大到1∶0.62∶0.54，这种教育经费投入的失衡造成了办学条件的显性失衡，接着会导致教育观念、教师素质、科研能力等软资源的失衡。
3.基础教育、高等教育、继续教育之间教育资源配置比较。基础教育由于其涉及面广，公*品属性最强，而高等教育目前在我国虽然经过扩招，但还是属于少数人才能享有的“精英教育”。已有的研究表明，基础教育阶段占有*经费分配比重越大，则经费分配越趋于公平，也就越有利于保证教育机会的公平。然而目前我国非基础教育使用国家公共教育资源的比例过高。据国家统计局资料显示，在2002年我国的基础教育经费总量中，财政性投入所占比例为72%，不仅低于许多西方国家，也低于很多发展中国家，而在高等教育上*却负担了50%以上的经费。必须改善配置的结构公平程度。另外对于继续教育而言，随着改革的深入，*已逐渐从这一领域退出，投入减少，基本以企业和个人投入为主。
（二）教育收费制度对教育机会公平的影响
1.农村和城市的教育收费制度差别。在农村，农户承担着自己孩子的全部教育费用。教育集资费、教育附加费等都是*面向农民征收的、用于农村义务教育的费用，而城市居民却无需缴纳这样的费用。乡村实施义务教育的学校新建、改建、扩建所需资金，由乡、村负责筹措，而在城镇则由当地*负责列入基本建设投资计划。这种人为设置的教育费用制度，造成了高额的教育支付成本，农民接受教育的门槛被抬高，因此与城市居民接受教育的机会相比，农村居民接受教育的机会是不公平的。
2.各个不同教育阶段的收费制度。目前我国的基础教育阶段由各级*负责，免收学费，但可以收取适当杂费。但是各地在具体的实施过程中，存在着严重的乱收费现象，包括基层*、有关部门或单位通过学校向学生搭车收取各种名目费用，或向在校学生进行各种形式的摊派等，人为增加了学生和家长的负担。而高等教育阶段的收费制度，是从1997年全国高等学校统一实行招生并轨后开始实施的，近年来学费水平的增长速度大大超过了居民个人收入的增长速度，同时存在着'双轨'收费和降分高收费，以及向学生收取'转专业费'、'定向费'和'专升本费'以及以改学分制收费为名变相提高学费标准。这些现象的存在，严重扰乱了正常的教育秩序。与目前学费水平提升相伴随的是来自低收入家庭学生比重的下降，导致了不同家庭背景的学生受教育机会的差异。
（三）教育入学*对教育机会公平的影响
1.基础教育。在当代，实施基础教育的主要机构是小学、初中和普通高中。基础教育长期被认为是获得机会差异最小的领域，近年来这个观点受到挑战。我国实行的是9年义务教育制，但是小学和初中生源按地段和居民身份划分，不得自主择校，与教育机会公平的理念相悖。另外重点与非重点学校教育条件和教育质量相差很大，导致了在基础教育阶段“择校现象”的半公开存在，变成了家长之间社会关系和经济实力的较量。高中阶段依中考成绩和学生志愿进行录取，但是以“赞助费”或其他名录费用的学生人数逐年上升。在北京、上海等大城市，最好的学校不上线的学生缴费可达10万元以上，对于那些紧靠分数线而家庭经济无力负担高额费用的学生，就失去了本来可能属于自己的就读重点中学的机会，而这可能还意味着失去就业机会前接受高等教育的机会。
2.高等教育。高等教育入学制度的弊端是目前造成高等教育领域不公平现象的主要原因之一。改革开放初期，高考制度在选拔人才保证公平方面发挥了重要的作用，但是随着社会发展和高等教育的大众化，高考制度的缺陷所造成的教育机会不公平性逐渐引起争议。首先是地区之间录取分数线的悬殊差异，目前全国绝大部分地区仍然是使用同一份试卷来进行高考，因此这种因为考生的出生地而影响同样成绩考生入学的现象严重导致了教育的不公平。其次是高考的“等第”录取原则，我国高考制度中的填报志愿一环，是一个信息不对称的博弈，无法实现学生接受高等教育的公平。最后是高考的考试体系，近二十年来的高考把着眼点放在考察记忆能力和运算能力上，对考生的测试存在偏颇，在提倡素质教育的今天，对部分全面发展的考生体现出了不公平性。
（四）民办教育的出现对教育机会公平的影响
一方面民办高校不仅仅是一种公办学校的补充，更是与公办学校同样重要的力量。民办高校是非*力量提供公*品，因此本身就是教育机会公平性的体现。另一方面由于民办高校是一项高投入的事业，是以营利为经营目的，因此在发展过程中，如果缺乏*的支持和制度的规范，就会影响到教育机会公平的实现，造成新的资源浪费。
热心网友
时间：2022-06-18 02:01
1.全球伦理宣言
何光沪 译
数千年以来，人类的许多宗教和伦理传统都具有并一直维系着这样一条原则：己所不欲，勿施于人!或者换用肯定的措词，即你希望人怎样待你，你也要怎样待人!这应当在所有的生活领域中成为不可取消的和无条件的规则，不论是对家庭、社团、种族、国家和宗教，都是如此。
应该抛弃一切形式的自我中心主义，抛弃一切形式的自私自利，不论是个人的还是集体的，还是以等级思想、种族主义、民族主义或性别歧视等形式表现出来的自我中心主义。我们谴责所有这些东西，是因为它们妨碍人具有真正的人性。自我决定和自我实现，只有在不脱离人的自我责任和全球责任，就是说，不脱离对人类同伴的责任和对我们居住的地球的责任的时候，才是完全合理的。
我们宣布：
我们是相互依存的。我们每一个人都依赖于整体的福利，所以，我们珍视生物共同体，珍视人、动物和植物，珍视对地球、空气、水和土壤的保护。
我们对于自己所做的一切，都负有个人的责任。我们所有抉择、行动和无所行动，都会产生种种结果。
我们希望别人怎样对待我们，我们就必须怎样对待别人。我们承诺敬重生命与尊严，敬重独特性与多样性，以使每一个人都得到符合人性的对待，毫无例外。我们必须耐心和宽容。我们必须能够宽恕，从过去吸取教益，但绝不让自己受制于仇恨的记忆。我们必须彼此敞开心怀，为着世界共同体的事业而埋葬我们的种种狭隘分歧，实行一种团结一致和相互关联的文化。
我们把人类看做自己的家庭。我们必须努力做到既仁慈而又慷慨。我们不应该只为自己而活，而应该也为别人服务，永远不忘记儿童、老人、穷人、受难者、残疾人、难民和孤独者。不应该把任何一个人作为二等公民来看待或对待，不应该以任何方式去利用任何一个人以谋私利。男人与女人之间应该有平等的伙伴关系。我们应该避免任何一种性方面的不道德行为。我们应该抛弃一切形式的控制或*。
我们决心致力于一种非暴力的、正义与和平的文化。我们要放弃以暴力作为解决分歧的手段，绝不压迫、伤害、折磨或杀害其他人。
我们必须努力争取一种公正的社会和经济秩序，在其中，每一个人都有同等的机会去充分实现其作为人的潜能。我们应该公平对待一切人，避免偏见与仇恨，在说话和行动中充满真诚和同情。我们不应偷窃。我们应该摆脱对权力、特权、金钱和消费的欲求之控制，去创造一个正义与和平的世界。除非个人的意识首先得到改变，否则，世界就不可能变得更好。我们发誓，要通过*自己的心灵或积极的思维，来增进我们的意识。如果不冒风险、不做牺牲的准备，我们就不会有根本的改变。因此，我们决心遵守这种全球伦理，致力于相互理解、委身于有益社会、追求和平、善待自然的生活方式。
我们呼吁所有一切人，都来同我们一起行动!抉择、行动和无所行动，都会产生种种结果。
我们希望别人怎样对待我们，我们就必须怎样对待别人。我们承诺敬重生命与尊严，敬重独特性与多样性，以使每一个人都得到符合人性的对待，毫无例外。我们必须耐心和宽容。我们必须能够宽恕，从过去吸取教益，但绝不让自己受制于仇恨的记忆。我们必须彼此敞开心怀，为着世界共同体的事业而埋葬我们的种种狭隘分歧，实行一种团结一致和相互关联的文化。
我们把人类看做自己的家庭。我们必须努力做到既仁慈而又慷慨。我们不应该只为自己而活，而应该也为别人服务，永远不忘记儿童、老人、穷人、受难者、残疾人、难民和孤独者。不应该把任何一个人作为二等公民来看待或对待，不应该以任何方式去利用任何一个人以谋私利。男人与女人之间应该有平等的伙伴关系。我们应该避免任何一种性方面的不道德行为。我们应该抛弃一切形式的控制或*。
我们决心致力于一种非暴力的、正义与和平的文化。我们要放弃以暴力作为解决分歧的手段，绝不压迫、伤害、折磨或杀害其他人。
我们必须努力争取一种公正的社会和经济秩序，在其中，每一个人都有同等的机会去充分实现其作为人的潜能。我们应该公平对待一切人，避免偏见与仇恨，在说话和行动中充满真诚和同情。我们不应偷窃。我们应该摆脱对权力、特权、金钱和消费的欲求之控制，去创造一个正义与和平的世界。除非个人的意识首先得到改变，否则，世界就不可能变得更好。我们发誓，要通过*自己的心灵或积极的思维，来增进我们的意识。如果不冒风险、不做牺牲的准备，我们就不会有根本的改变。因此，我们决心遵守这种全球伦理，致力于相互理解、委身于有益社会、追求和平、善待自然的生活方式。
我们呼吁所有一切人，都来同我们一起行动!
2.让青春发言
赵功强
青春，人生必然的喧闹季节，青春风采的辞典拒绝收录沉寂喑哑的词条。
步入有声有色的年华，理性开始拔节，情感悄然蘖变，思想的汪洋中*也在掀起一次次海啸。这时刻，所有故旧开始脱胎为新异，逐渐化蛹为蝶，谁还会无趣到对年轻的话语煞有介事地进行机械的逻辑解读？心扉洞开之际，心声如首次离巢的雏鸟，扑棱棱展翅飞去，星散了，自由了。往往这时，它们姿态是否优雅，羽色是否斑斓都无关宏旨，要紧的是它们啁瞅着，顾盼普，弹跳着，鲜活而灵动。它们是我们尚显浅陋的思想的孵化物，虽难免稚拙孱弱，却绝不可斥之为残缺。即便暂时不够体面，风范还不足以让人崇奉，但人生历练无时不乐意且热切地助它日臻完美。所以，别把青春调教成花草，沉寂着美丽，徒增缺憾。
当一颗年轻的心开始为多姿多彩的世界而驿动时，话语常常是切入社会生活的一种利器。扔掉那些面目可憎心怀鬼胎的所谓忌讳，放言指点世相人情，激扬挥洒少年意气，评判、责难、质询、赞咏，无不拂去种种粉饰以及彩晕，率性而任情，那该是怎样一种动人的洒脱，那是任何煞费苦心的排练都难以企及的。一切宣言和誓言都无需提供底本，那份晓风般清新阳光般健康的感觉就是最佳文本。气盛甚或莽撞制造出的喧闹，或许正是成就我们中年的宽厚睿智老年的旷达超逸的原材料。
其实，让青春发言，是年轻心灵审视世界、社会、人生并与之交流的方式与结果。
不要拿缄默代表思想来作你畏首畏尾拙于启齿的挡箭牌，因为缄默对应思想是在一个人拥有丰厚的阅历之后。罗丹刻刀下的思想者就是一个湮没在岁月风尘中很有些年头的男人。不要过于在意你的音质是否有启人心智的冲击力穿透力，是否有润泽庸常鄙俗之心的感召力。生活是个大讲坛，听众无处不在无时不在，相信其中不乏热心者宽容者。那么，就以每一个语音引爆一串思想火花吧！就像石头与石头的敲击终能擦出一星火花，并且点燃一片篝火那样，让你的青春亮一回，火一回。
悄然无声的青春是对生命最低级的敷衍和搪塞。
四平八稳或者沧桑的青春之声是滑稽和可怕的。
青春的你，如果听任那些奇思妙想甚至古怪莫名的念头蛰伏在心隅，除了说明你思维锈蚀；灵性犯困，口齿老化，还有什么可惜的解释？世界上从来就没有天生的演说家。没有涧流潺潺的轻吟，就没有江涛的阵阵轰鸣，更没有海浪豪气干霄的怒号。青春的发言，表达求圆熟，措辞亦难免生涩，但绝不可哑口禁声，绝不要让顾虑遮翳了你的才情。况且，那些生命力持久的名言佳句有许多当初就诞生在名人尚未成名的人生的青涩期。看好自己的未来，看重你话语的分量，别再对自己的默无声息心安理得。
留待且珍视生命赐予我们的这份特权吧。痛快响亮地释放你的自信，执著明朗地张扬你的胆识！
——让青春发言。
3.凝望生活
蒋 平
上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子，也弄不清楚生活的模样。其实生活的模样就是凝望，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。
凝望生活，是一种审美。马克思说过：如果你想得到艺术享受，就必须先成为有艺术修养的人。－望无际的大海，一带绵延的山川，一堵雪白的墙壁，一座生动的雕像，之所以引人凝望神思，就是因为它们融会了生后的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉脉含情，是生活艺术的升华；久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥，则是生活艺术的经典。
凝望生活，是一幅画廊。以沧桑的理性作笔；沿着人生的主线，给生命以崭新的诠释和生动的假设，于人于世界的纷繁复杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇，充满了憧憬；年轻的凝望是柔情，充满了蜜意；中年的凝望是平静，充满了理性；老年的凝望是感叹，充满了回忆。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子；让期待在想象中高度充值；赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江，是失意的时候；李白凝望月光，是思乡的时候；朱自清凝望荷塘，是孤独的时侯；李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候；弗洛伊德凝望墙壁，是寂寞的时候……那是一种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合；但休止不是停止，而是一个起点；后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。
凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的、毫无遮掩的交流，总结经验，汲取教训，积蓄勇气，满怀执著，放眼又一段长征。但生活的改变，仅有凝望是不够的，凝望只是一块跳板，是思想的铺垫；凝望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍醐灌顶不应用泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，把过去、现在、未来收进档案制成拷贝，作为教材和编年史，去纪念流金的岁月，去安慰不安的灵魂。这样，即使面对瞬息万变的大千世界，我们也永远胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的竟争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。
4.生 命
赵丽宏
一
假如生命是花。花开时是美好的，花落时也是美好的，我要把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上……
二
假如生命是草。决不因此自卑!要联合起所有的同类，毫不吝惜地向世界奉献出属于自己的一星浅绿。大地将因此而充满青春的活力。
三
假如生命是树。要一心一意把根扎向大地深处。哪怕脚下是一片坚硬的岩石，也要锲而不舍地将根须钻进石缝，汲取生活的源泉。在森林和沃野做一棵参天大树当然很美妙；在戈壁沙漠和荒山秃岭中做一棵孤独的小树，给迷路的跋涉者以希望，那就更为光荣。
四
假如生命是船。不要停泊，也不要随波逐流!我将高高地升起风帆，向着未有人到达过的海域……
五
假如生命是水。要成为一股奔腾的活水呵!哪怕是一眼清泉，哪怕是一条小溪，也要日夜不停地、顽强地流，去冲开拦路的高山，去投奔江河……
六
假如生命是云。决不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的飘游。要化成雨，无声地洒向大地。
七
假如生命是一段原木。做一座朴实无华的桥吧，让那些被流水和深壑阻隔的道路重新畅通!
八
假如生命只是一根枯枝。那就不必做绿色的美梦了，变成一支火炬吧，在黑夜中劈里啪啦从头燃到脚……
5.人生其实是精彩的
马 德
一天，一个年轻人站在悬崖边，痛不欲生。 。
这时，一位老者，长髯飘飘，手舞足蹈，且歌且行。
年轻人叫住老者，问：“老人家，您为何如此快乐?”
老人朗声回答：“天地之间，以人为尊，我是为人；星辰之中，惟日月灿烂，我能早晚相伴；百草之中，五谷最养人，我能终生享用。我为何会不快乐呢?”
年轻人若有所思地点了点头。 ’
老人看到年轻人愁眉不展的样子，就笑着问他：“怎么了，年轻人，什么事使你如此难过?”
“老人家，我总觉得很自卑，不如别人活得有价值 。”年轻人还是满脸忧伤。
老者微微一笑，说：“一块泥土和一块金子，谁更自卑呢?”
年轻人刚要作答，老者摆了摆手，继续说：“如果给你一粒种子，去培育生命，泥土和金子谁更有价值呢?”
言罢，老者朗笑而去。
年轻人顿觉释然。
其实，只要我们换一种角度去思考、去观察，就不难发现，生活展现给我们的并不是我们所感觉的那么糟糕，那么阴霾满天，那么没有希望。
还有那个甜面圈的故事。同样是半个甜面圈，悲观者说：唉，只有半个了。乐观者说：天啊，还有半个呢!仅仅是换了一个角度，就呈现出两个完全不同的世界。可见，换一个角度去看问题，对我们的人生来说是多么重要啊!
任何人的一生都不可能一帆风顺，难免会有坎坷、会有艰难，关键是我们怎样去面对。如果把坎坷看做一种调味品，你就会感到坎坷的生活也有滋味；如果把艰难看做一笔宝贵的财富，就会丰富我们的阅历，丰厚我们的人生底蕴。
生活的风雨之后，悬挂在人生背景上的，永远是幸福的彩虹。
6.让平凡的日子鲜亮
黑马白浪
平凡的日子太多，一不当心就会变得平庸。
平凡的日子逃避不开，许多非凡的壮举其实正来自往日平凡持久的准备。
平凡的日子最怕无聊地闲着，悠哉游哉地享福，春光也会黯淡，吭吃吭吃地劳作天昏地暗心里也亮堂。
平凡的日子等待着放纵着你不动声色地考验着你，你伤感它不安慰你，你得意它不提醒你，你苦苦挣扎它不帮你一把，你躺倒不干它也不断喝一声让你爬起。
平凡的日子需要你去觉悟。
静静地聆听，一直听到你终于发现自己的心音原来在平凡的日子依然那么有神韵，那神韵分明就是你不甘寂寞热切的憧憬，于是你该为自己的心寻找一个可以寄托的追求。
放飞心底的*，每一个平凡的日出都是一次壮烈的召唤。
轻轻地叩问，一直问到你终于发现自己的凝思原来在平凡的日子竟然那么有意蕴，那意蕴分明就是你百折不回守望灵魂的根，于是，你已为自己奔走不止的路扎实了信念。
张扬凝思的活力，每一个平凡的沉默都是一次深清的酝酿。
默默地挥洒，一直挥洒到你终于发现自己的汗水原来在平凡的日子照样那么晶莹，那晶莹分明就是你苦涩困顿赢得的报偿，于是你深为自己埋头弯腰的忙碌而感动不已。
沉淀汗水的慷慨，每一个平凡的付出都是一次饱满的充实。
平凡的日子没有警钟，没有战鼓，没有通行证，但是，你的心
音就是警钟，你的凝思就是战鼓，你的汗水就是通行证。
你打开了焕发生命活力的门，所有平凡的日子都将格外鲜亮。
7.面朝大海,春暖花开
佚名
几十年前，海子面朝大海，在铿锵铁轨声中为自己的生命划上了一个句号，不算十分完美，也许，那天正是春暖花开。
而今季节变换得令人辛酸，青春的理想似蜗牛在晨暮清露中蜿蜿蜒蜒。心中明明另藏一片净土，却教蛮横的现实气息蹂躏得只剩宋词般的哀叹。从寒喧到偶然的心有灵犀，谁也不明白高山能有多高流水能有多深，只是半掩一下面，让另一边脸暂时拥有新鲜的光辉。只是，两地又似银河弱水，蝴蝶是飞不过沧海的。尽管怀有多少希冀，却也在成熟间被斩截得七零八落；胸中欲吐纳多少思想，待到启齿时却又被生生吞了回去。
水之一方，没有昨天、今天、明天；海之一涯，没有前世、今生、来生。我愿掬起时间的潮沙，埋葬多年前许下的宏愿。此刻，我在时光的隧道里打滑，一不留神却摔向了无边无际的太空。是的，那是红色袈裟里最完美的角落，也是旧世佚史里最犀利的熏香。它让一切喧嚣安静，也让一切烦躁在空问里冷冻，所思，所忆，在刹那间全部盛开又全部凋落。
生命拥有如往昔，但谁也不愿意就此磕磕绊绊，平平安安就在生活外*，年轻的心，应该及时抓住它的衣裳，把它揪进自己的门里，杜绝一切繁华红尘如烟往事。
江湖萧条，社会变迁，挣扎的痕迹上伤痕累累。我并没有摈弃奋斗，就像飞鸟俯冲过却丝毫没有痕迹。倾听你手的温度，我愿意用竹竿将我们的船驶离枯藤败叶。前途茫茫，水雾天边总会有云蒸霞蔚的超然美景。就共来一下金樽，泪水在杯里跌宕起伏，青春的脉搏在我们回头望时总会跳动激烈。清晨，就披一身轻衣，凌波度月般漫步青苗，溅起一身轻泥，飞过秋千去。 r
不必哭泣，世间没有不老的红颜；谁能够保证心不变，看得清沧海桑田。我们走在不同的田埂间，又在同一个地点邂逅。皱纹是蚕食青春的蠕虫，在你还没有清醒时，却已有了像你年龄一样的道行。我们寄托，我们呐喊，都只有一个期限，那就是一生。前面就是浩瀚大海，已经春暖花开，让疲惫的脚丫在沙滩上轻抚而过，留下春天的足迹。
热心网友
时间：2022-06-18 03:35
现在各个商店都跟着我们的嗜好，大量生产汽水，而汽水的“外衣”就是罐子，罐子更是一种污染，马路，公园甚至连学校都成了它们的家。罐子有的是铝做成的，铝也是对人体有害的。
你知道吗？废旧电池中含有大量的重金属污染物——铬、铅、汞等。由废旧电池所产生的污染，危害作用是缓慢的也是深远的。当它们和普通的家庭垃圾混合后，在一定的条件下，会慢慢发生一系列化学反应，释放出有毒物质，这些有毒物质焚烧时会污染大气，渗入地下时污染地下水或江河湖泊；一旦进入土壤水源，将会通过食物链进入人体，损害人的神经系统、造血功能、肾脏和骨骼。因此，它属于危险垃圾。试验表明：一支汞电池污染的水量超过一个人一生用水量的总和。
以前小河清澈见底，能看见小鱼，现在工厂为了提高效率，竟把小河当成了排放污水的好地方,小河被污水弄得肮脏不堪，过路的行人都飞快的离开。
节约用水是在保护我们的环境，就是节约资源。我们要以自己的实际行动保护环境，最简单易行的就是从自己做起，注意节约用水，如：用完水笼头后随时关掉水笼头；把洗菜的水用来浇花、涮拖把、冲厕所。不要以为水笼头滴几滴水算不了什么，一个水笼头每秒钟滴一滴水，一年就是白白流掉36方水。如果一家一户每月节约一方水，全国一个月会节约多少水呢？
幸亏现在人们都领悟到了地球以被污染，大家都已经行动起来了，我希望那些没行动起来的人们，都弯一下腰把地上的纸捡起来，让我们的明天更加美丽，整洁
热心网友
时间：2022-06-18 05:27
王蒙的夺冠。
春晚的评价，
很多了，也很与时俱进啊。
热心网友
时间：2022-06-18 07:35
被遗忘的人
希望
