有哪些事情现在稀疏平常在古代就是违法的罪名?
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发布时间：2022-05-08 01:54
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时间：2023-11-24 00:36
一般情况下，我国的历史会有五个公认的社会发展形态，第一个是奴隶制社会、第二个是封建制度社会、第三个是半封建半殖民社会、第四个是资本主义社会、第五个就是我们现在所处的社会主义社会。
随着社会制度不断地发展和进步，人们的思想也在发生很大的改变，比如以前儒家思想就是精神指导，儒道甚至可以凌驾在皇权之上。然而到了近代，法制渐渐压过儒道，到了现代时期，我国大体上是采取众家之长，主张法制治国，而儒家渐渐变成了我们的行为道德规范。
有哪些事情放在古代是大罪，在现代反而是无罪的呢？
这种认知意识的转变能带来很大的影响，最典型的就是古人的所作所为有相当一部分今人无法理解，而今人的事古人也看不懂。
今天就来说说这种认知差别。有哪些事情放在古代是大罪，在现代反而是无罪的呢？
一、亲亲相隐
“亲亲相隐”的意思是对自己的亲人袒护、包庇，不检举亲人的罪行。这种概念主要是在春秋时期的儒家所提出的，具体在唐朝开始完善。
什么意思呢？就是说亲人犯罪，自己不能去官府检举，尤其是父母与子女之间，假如儿子举报父亲犯了贪墨或者偷盗之罪，那么儿子反而触犯了十恶之首罪——不孝。简单点说就是亲人犯罪尤其是长辈犯罪不能去举报，否则自己举报反而使得自己被判罪。当然了如果举报的是谋反以及亲属之间相互侵害的罪名，那就另当别论。
然而古代的这种“亲亲相隐”制度，无疑为司法执法增加了难度。古代举报自己的长辈是大罪，但是放到现在却是无罪，如果现代明知长辈犯罪还故意藏匿瞒报那就是典型的包庇之罪。
二、不避尊讳
有哪些事情放在古代是大罪，在现代反而是无罪的呢？
“避讳”是古代专有的一种文化，或者说是陋习。即说话、写字都要避开皇帝、长辈以及上级的名字，实在避不开的就用通假字或者同音同义字代替。比如避皇帝名讳，原先汉朝有一种爵位名为彻侯，后来汉武帝刘彻继位，遂避讳成列侯。汉宣帝刘询实乃一代明君，他原本名为刘病已，后来看自己的病已二字太为常用，很多百姓都因为这个原因入狱，于是改名刘询，释放了之前因避讳入狱的人。但即使是这样，也*得荀子改名为“孙卿（古音荀和孙相通）”。再比如李世民也成功地让六部之一的民部改为了户部，而亘古不变的世宗庙号，也因为李世民而改成了唐代宗。庙号尚且都要因为避天子名讳而更改，普通人犯了天子名讳那更是轻则发配，重则斩杀。然而这种荒唐陋习终于伴随着社会的进步而消失在历史长河中。
三、私杀耕牛
古代的王朝都是以农业为主，从“士农工商”四大等级就可以看出来。然而古代虽然以农业为主，但是种植的技术却不是很发达，尤其是耕地的牲畜更为单一，除了耕牛以外别无牲畜能够代替耕地。再加上古代牲畜养殖技术比较落后，耕牛数量较少，所以耕牛在农业生产当中占据很大的比重。
很多朝代都以耕牛为重，在衡量财富当中也是以耕牛未能重要指标。所以关于耕牛的保护条例也是一个比一个严苛。尤其是汉明两朝，那更是将擅杀耕牛写入了国家法典之中，触犯则属重罪。
然而近代的科技不断发展，牲畜养殖技术也在不断进步，从以前的耕牛为主到现在的机械为主，耕牛几乎彻底解放了被奴役的生活，但随着生活的丰富，牛肉逐渐变成了肉类上品。而全国各地更是兴建起无数的肉牛养殖场，专门养殖和屠宰肉牛，除了私用病牛、死牛充当好牛肉会犯法外，就没有别的罪行了。
四、无故外出
放到古代，喜欢旅游的、跨市跨省走亲访友的，有一个算一个，全部都能抓进去。原因就是古代无故外出没有路引即犯罪。
具体来源还是在《大明律》上，上面规定凡有人员离欲离家百里以上的，必须向当地官府申请路引，如若没有路引私自过城，则依律处罚。
这种规定的原因就是防止人员流动。因为之前说了古代是以农业为主，而农业发展必定少不了人。假如农民四处流动，那么庄稼肯定荒废，所应收取的税收也会大打折扣。而且人员远距离流动势必还会造成犯罪的风险，造成官府管理的困难。所以明清两朝有此规定。
但是限定人员外出无疑是违反了人身自由，侵犯了一个正常人的活动以及社交权力。所以在现代重视*自由的社会，早已摒弃了明清的这项不合理的规定。
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一般情况下，我国的历史会有五个公认的社会发展形态，第一个是奴隶制社会、第二个是封建制度社会、第三个是半封建半殖民社会、第四个是资本主义社会、第五个就是我们现在所处的社会主义社会。
随着社会制度不断地发展和进步，人们的思想也在发生很大的改变，比如以前儒家思想就是精神指导，儒道甚至可以凌驾在皇权之上。然而到了近代，法制渐渐压过儒道，到了现代时期，我国大体上是采取众家之长，主张法制治国，而儒家渐渐变成了我们的行为道德规范。
有哪些事情放在古代是大罪，在现代反而是无罪的呢？
这种认知意识的转变能带来很大的影响，最典型的就是古人的所作所为有相当一部分今人无法理解，而今人的事古人也看不懂。
今天就来说说这种认知差别。有哪些事情放在古代是大罪，在现代反而是无罪的呢？
一、亲亲相隐
“亲亲相隐”的意思是对自己的亲人袒护、包庇，不检举亲人的罪行。这种概念主要是在春秋时期的儒家所提出的，具体在唐朝开始完善。
什么意思呢？就是说亲人犯罪，自己不能去官府检举，尤其是父母与子女之间，假如儿子举报父亲犯了贪墨或者偷盗之罪，那么儿子反而触犯了十恶之首罪——不孝。简单点说就是亲人犯罪尤其是长辈犯罪不能去举报，否则自己举报反而使得自己被判罪。当然了如果举报的是谋反以及亲属之间相互侵害的罪名，那就另当别论。
然而古代的这种“亲亲相隐”制度，无疑为司法执法增加了难度。古代举报自己的长辈是大罪，但是放到现在却是无罪，如果现代明知长辈犯罪还故意藏匿瞒报那就是典型的包庇之罪。
二、不避尊讳
有哪些事情放在古代是大罪，在现代反而是无罪的呢？
“避讳”是古代专有的一种文化，或者说是陋习。即说话、写字都要避开皇帝、长辈以及上级的名字，实在避不开的就用通假字或者同音同义字代替。比如避皇帝名讳，原先汉朝有一种爵位名为彻侯，后来汉武帝刘彻继位，遂避讳成列侯。汉宣帝刘询实乃一代明君，他原本名为刘病已，后来看自己的病已二字太为常用，很多百姓都因为这个原因入狱，于是改名刘询，释放了之前因避讳入狱的人。但即使是这样，也*得荀子改名为“孙卿（古音荀和孙相通）”。再比如李世民也成功地让六部之一的民部改为了户部，而亘古不变的世宗庙号，也因为李世民而改成了唐代宗。庙号尚且都要因为避天子名讳而更改，普通人犯了天子名讳那更是轻则发配，重则斩杀。然而这种荒唐陋习终于伴随着社会的进步而消失在历史长河中。
三、私杀耕牛
古代的王朝都是以农业为主，从“士农工商”四大等级就可以看出来。然而古代虽然以农业为主，但是种植的技术却不是很发达，尤其是耕地的牲畜更为单一，除了耕牛以外别无牲畜能够代替耕地。再加上古代牲畜养殖技术比较落后，耕牛数量较少，所以耕牛在农业生产当中占据很大的比重。
很多朝代都以耕牛为重，在衡量财富当中也是以耕牛未能重要指标。所以关于耕牛的保护条例也是一个比一个严苛。尤其是汉明两朝，那更是将擅杀耕牛写入了国家法典之中，触犯则属重罪。
然而近代的科技不断发展，牲畜养殖技术也在不断进步，从以前的耕牛为主到现在的机械为主，耕牛几乎彻底解放了被奴役的生活，但随着生活的丰富，牛肉逐渐变成了肉类上品。而全国各地更是兴建起无数的肉牛养殖场，专门养殖和屠宰肉牛，除了私用病牛、死牛充当好牛肉会犯法外，就没有别的罪行了。
四、无故外出
放到古代，喜欢旅游的、跨市跨省走亲访友的，有一个算一个，全部都能抓进去。原因就是古代无故外出没有路引即犯罪。
具体来源还是在《大明律》上，上面规定凡有人员离欲离家百里以上的，必须向当地官府申请路引，如若没有路引私自过城，则依律处罚。
这种规定的原因就是防止人员流动。因为之前说了古代是以农业为主，而农业发展必定少不了人。假如农民四处流动，那么庄稼肯定荒废，所应收取的税收也会大打折扣。而且人员远距离流动势必还会造成犯罪的风险，造成官府管理的困难。所以明清两朝有此规定。
但是限定人员外出无疑是违反了人身自由，侵犯了一个正常人的活动以及社交权力。所以在现代重视*自由的社会，早已摒弃了明清的这项不合理的规定。
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时间：2023-11-24 00:36
一般情况下，我国的历史会有五个公认的社会发展形态，第一个是奴隶制社会、第二个是封建制度社会、第三个是半封建半殖民社会、第四个是资本主义社会、第五个就是我们现在所处的社会主义社会。
随着社会制度不断地发展和进步，人们的思想也在发生很大的改变，比如以前儒家思想就是精神指导，儒道甚至可以凌驾在皇权之上。然而到了近代，法制渐渐压过儒道，到了现代时期，我国大体上是采取众家之长，主张法制治国，而儒家渐渐变成了我们的行为道德规范。
有哪些事情放在古代是大罪，在现代反而是无罪的呢？
这种认知意识的转变能带来很大的影响，最典型的就是古人的所作所为有相当一部分今人无法理解，而今人的事古人也看不懂。
今天就来说说这种认知差别。有哪些事情放在古代是大罪，在现代反而是无罪的呢？
一、亲亲相隐
“亲亲相隐”的意思是对自己的亲人袒护、包庇，不检举亲人的罪行。这种概念主要是在春秋时期的儒家所提出的，具体在唐朝开始完善。
什么意思呢？就是说亲人犯罪，自己不能去官府检举，尤其是父母与子女之间，假如儿子举报父亲犯了贪墨或者偷盗之罪，那么儿子反而触犯了十恶之首罪——不孝。简单点说就是亲人犯罪尤其是长辈犯罪不能去举报，否则自己举报反而使得自己被判罪。当然了如果举报的是谋反以及亲属之间相互侵害的罪名，那就另当别论。
然而古代的这种“亲亲相隐”制度，无疑为司法执法增加了难度。古代举报自己的长辈是大罪，但是放到现在却是无罪，如果现代明知长辈犯罪还故意藏匿瞒报那就是典型的包庇之罪。
二、不避尊讳
有哪些事情放在古代是大罪，在现代反而是无罪的呢？
“避讳”是古代专有的一种文化，或者说是陋习。即说话、写字都要避开皇帝、长辈以及上级的名字，实在避不开的就用通假字或者同音同义字代替。比如避皇帝名讳，原先汉朝有一种爵位名为彻侯，后来汉武帝刘彻继位，遂避讳成列侯。汉宣帝刘询实乃一代明君，他原本名为刘病已，后来看自己的病已二字太为常用，很多百姓都因为这个原因入狱，于是改名刘询，释放了之前因避讳入狱的人。但即使是这样，也*得荀子改名为“孙卿（古音荀和孙相通）”。再比如李世民也成功地让六部之一的民部改为了户部，而亘古不变的世宗庙号，也因为李世民而改成了唐代宗。庙号尚且都要因为避天子名讳而更改，普通人犯了天子名讳那更是轻则发配，重则斩杀。然而这种荒唐陋习终于伴随着社会的进步而消失在历史长河中。
三、私杀耕牛
古代的王朝都是以农业为主，从“士农工商”四大等级就可以看出来。然而古代虽然以农业为主，但是种植的技术却不是很发达，尤其是耕地的牲畜更为单一，除了耕牛以外别无牲畜能够代替耕地。再加上古代牲畜养殖技术比较落后，耕牛数量较少，所以耕牛在农业生产当中占据很大的比重。
很多朝代都以耕牛为重，在衡量财富当中也是以耕牛未能重要指标。所以关于耕牛的保护条例也是一个比一个严苛。尤其是汉明两朝，那更是将擅杀耕牛写入了国家法典之中，触犯则属重罪。
然而近代的科技不断发展，牲畜养殖技术也在不断进步，从以前的耕牛为主到现在的机械为主，耕牛几乎彻底解放了被奴役的生活，但随着生活的丰富，牛肉逐渐变成了肉类上品。而全国各地更是兴建起无数的肉牛养殖场，专门养殖和屠宰肉牛，除了私用病牛、死牛充当好牛肉会犯法外，就没有别的罪行了。
四、无故外出
放到古代，喜欢旅游的、跨市跨省走亲访友的，有一个算一个，全部都能抓进去。原因就是古代无故外出没有路引即犯罪。
具体来源还是在《大明律》上，上面规定凡有人员离欲离家百里以上的，必须向当地官府申请路引，如若没有路引私自过城，则依律处罚。
这种规定的原因就是防止人员流动。因为之前说了古代是以农业为主，而农业发展必定少不了人。假如农民四处流动，那么庄稼肯定荒废，所应收取的税收也会大打折扣。而且人员远距离流动势必还会造成犯罪的风险，造成官府管理的困难。所以明清两朝有此规定。
但是限定人员外出无疑是违反了人身自由，侵犯了一个正常人的活动以及社交权力。所以在现代重视*自由的社会，早已摒弃了明清的这项不合理的规定。
