寻隐者不遇 魏野诗意
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发布时间：2022-05-10 23:17
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时间：2023-11-12 22:15
“白云遍地无人扫”，画龙点睛之笔，谐趣脱俗，同时也写出了作者想领略一下仙人风采的心情!从全诗来看，作者是在写“寻隐”，倒不如说是作者对隐士生活的向往。
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
[作者] 魏野,宋初诗人。字仲先，号草堂居士。原为蜀地人，后迁居陕州(今河南陕县)。自筑草堂於陕州东郊，常在泉林间弹琴赋诗。当时显宦名流如寇准等多与他交游。宋真宗西行汾水时曾召见他，但他回避不见。终生不仕，死后追赠著作郎。 《宋史‧艺文志》著录其《草堂集》 2卷，《钜鹿东观集》10卷。前者有《两宋名贤小集》本；后者为其子魏闲所编，有《峭帆楼丛书》本，另《补遗》1卷，《附录》1卷。
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时间：2023-11-12 22:16
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【注解】：
1、云深：指山深云雾浓。
【韵译】：
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
贾岛是大家熟悉的唐朝著名的苦吟诗人，提起他，我们自然会想到他的名句：“鸟宿池边树，僧推月下门。”为了是用“推门”好，还是“敲门”好，他费尽心机。因此，在一般人的心目中，只知道贾岛炼字上的工夫，其实，炼字并不能概括他诗歌创作的特点。《寻隐者不遇》信笔所之，脱口而出，句句明白如话，字字平淡无奇，似乎并没有什么可以值得挑出来推敲、玩味的。然而，正是这“明白如话”，“平淡无奇”，形成了这首诗最大的特色：含糊其辞，妙在其中。
明白如话的诗，又怎么会是含糊其辞呢？它的妙处又在何处呢？
除诗题外，全诗只有区区20字，却涉及到三个人物：寻者、童子、隐者。从诗题可以看出，诗中的主角应该是隐者，因为他是“寻”的对象，是诗歌主要描述的人物。可是，诗中的前两句，写诗人与童子的一问一答；后两句寓问于答中，四句诗对隐者没有一丝一毫的明确交待：其身份、气质、品格等等，都深深地隐在诗句的背后。这不是含糊其辞吗!
然而，正是这“含糊其辞”，给读者留出了发挥想象的空间。只要细心地品味诗句，你不难发现隐者若即若离，时隐时现，活跃在诗句营造的画境深处。深入一想，诗中的古松、白云、青山、童子、草药，哪一样不与隐者有着密切的关系呢？他身居云山，远离尘世，与青松做伴，与童子相依，采药为生，济世活人，其超凡的隐者身份，高古脱俗的气质，闲适高雅的品格，在含糊其辞的诗句之中，在隐隐约约的画境深处，飘然显现。可见，写人不见人，却又在字里行间飘忽闪现，正是“含糊其辞”的妙处。
诗人写人物含糊其辞，表达自我感情时也颇为“含糊其辞”。按照常人的心理，寻人不遇，多多少少都会在心里激起情感的波澜：或渴望、或失望、或激动、或怅惘。而诗人面对“寻”而“不遇”，诗句中没有一句明确表示情感话语，淡淡而入，淡淡而出，仿佛一切与已无关。古人云“诗言志”。志者，心声也。没有诗人的感情能成为一首诗吗？当然，诗人不是没有感情，只是表达得“含糊”而已。
其实，诗人的内心并非古井止水，波澜不惊。“松下问童子”，一个问字，就透露出诗人饱含仰慕之情，满怀希望而来。而童子的“言师采药去”，答非所想，满怀的希望一下子坠入失望，感情起伏跌宕，真如从沸点降至冰点。继而“只在此山中”一句，又使失望之中萌生了一丝希望：隐者没有远去，或许还有见面的可能。可是“云深不知处”又让人迷茫：云海漫漫，深远飘渺，隐者究竟在什么地方呢？一问一答，几起几伏，曲折尽情地表现了诗人的内心波澜。最后，借助“云深不知处”的画面，任读者去眺望，去探求，去咀嚼……从迷蒙的画面中，去体会诗人心中那一丝寻而不遇的惘然若失之感，得出自己的感受。这岂不是含糊之极，又清楚之至吗？
言简方可意长，含糊才有余韵。所谓“含糊其辞”只是一种“含蓄”的表述手法。《寻隐者不遇》中，诗人用明白如话的诗句，表达“含糊其辞”的意象，是他苦心孤诣的追求，这或许正是这首诗成为千古传诵的一条重要的原因吧。
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时间：2023-11-12 22:16
魏野（北宋）
寻真误入蓬莱岛,
香风不动松花老；
采芝何处未归来,
白云遍地无人扫.
注释：
隐者：.隐士,处士,都是脱离尘世回归自然的人,从“寻真”,“蓬莱”两个词,可以推测,在这里隐者是指所谓的仙人
真：即仙人,道家称存养本性或修真得道的人为真人.
蓬莱：又称“蓬壶”.神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)
松花：松树的花.
老：衰老,引申为花的衰老,即下落的意思.
采芝：摘采芝草.古以芝草为神草,服之长生,故常以“采芝”指求仙或隐居,此处代指作者所要寻找的仙人.
遍：一作“满”.
译文：
我寻仙问道,没成想却来到了蓬莱仙岛,
这里到处香气弥漫,松花自落.
仙人到底去了哪里呢?怎么到现在还不回来,
这满地的白云（幸好）也没人打扫.
鉴赏：
作者通过想象,虚构了一个寻找仙人的事件,同时展现了蓬莱仙境之美.既是“寻真”,何为“误入”,实乃诗人内心使然,才来到这个地方.所以这里使用“误入”一词包含了两层意思：第一,道出了诗人对这次意外事件的惊喜,惊喜的是来到了传说中的蓬莱仙岛,惊喜的是看到了这里不同凡响的美景；第二,暗含了诗人对仙人的崇拜,对仙人生活的向往,没有烦恼,无欲无求,自由自在,超然出尘.“白云遍地无人扫”,画龙点睛之笔,谐趣脱俗,亦抑亦扬,既也写出了诗人对领略仙人风采的期待,又写出了这种期待落空之余的喜悦,“白云遍地”,多么迷人,万一仙人到来,把它清扫了,岂不更加遗憾.
从全诗来看,诗人是在写“寻隐”,倒不如说是诗人对仙人（或者说是隐士）生活的无限向往.《易经》曰：“天地闭,贤人隐”,《论语》曰：“邦有道则仕,邦无道则隐”,中国古代知识分子向来有这种“隐”的文化和现象,所以这首诗也从一个侧面写出了诗人对现实状况的不满.
[作者]
魏野,宋初诗人.字仲先,号草堂居士.原为蜀地人,后迁居陕州(今河南陕县).自筑草堂於陕州东郊,常在泉林间弹琴赋诗.当时显宦名流如寇准等多与他交游.宋真宗西行汾水时曾召见他,但他回避不见.终生不仕,死后追赠著作郎.
《宋史‧艺文志》著录其《草堂集》
2卷,《钜鹿东观集》10卷.前者有《两宋名贤小集》本；后者为其子魏闲所编,有《峭帆楼丛书》本,另《补遗》1卷,《附录》1卷.
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时间：2023-11-12 22:17
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时间：2023-11-12 22:17
