人们是怎样了解原始社会的？
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发布时间：2022-04-22 02:38
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时间：2024-08-13 10:20
你知道人类的历史有多久吗?根据近几十年来的考古资料，特别是化石人类学所提供的资料，可以判定大约有三百万年。而人类社会出现私有制和阶级关系充其量不过5，000—6，000年，大约相当于人类历史已经经过的全程的1／500—1／600。假如说过去人类历史的总长度为一年，那末人类社会进入私有制和阶级社会这一段历史还不足一天呢!不过，人类对他们的童年——原始社会的了解毕竟还是太少了，一个重要的原因就是原始人还没有文字，因此他们不可能象后人那样，用书写的形式把自己的事迹直接地记载下来。可以说，—现在用文字记录或报道的原始人的各种情况，没有一件不是经过他人的加工整理而间接地告诉给我们的。
那人们关于原始社会的知识是从哪里得来的呢?主要是靠考古学、人类学、民族学等一系列专门的学科。最辛苦的当然是考古学家，他们在田野里一锹一铲所进行的考古发掘，使原始人从事生产和生活的各种实物遗迹得以重见天日。但是考古工作不能不受着偶然性的限制，考古学家是否会获得有价值的出土物(指考古学上的价值而不是指物件本身所值多少)，在某种程度上倒有点象是碰运气，运气不佳的考古队可能工作多年而收效甚微。可以想见，当考古学家获得一项有价值的出土物时，他们的喜悦是很难用言语来形容的。当然，考古遗物都是些死的东西，有的已经变成了化石，这就要求学者们利用各种专门的知识加以鉴定，只有正确的鉴定才能说明问题；可是这又谈何容易呀，就连一块人类化石处在什么样的地质年代，有时上限和下限会产生几万乃至几十万年的差距。至于考古学家对各种古物(实物)、古迹(痕迹)所作出的解释，那就更可能是见仁见智，各执一辞的。对考古学的这种固有的缺点是否还有什么弥补的方法呢?有!那就是民族学(旧称人种学)。我们知道，人类社会的发展是不平衡的，由于具体的地理、历史等各方面条件的不同，世界上各民族的发展自然有快有慢。有的在几千年前已经进入阶级社会并建立了国家政权，有的到十八、十九世纪，在某些地方甚至直到今天，还有一部分后进民族基本上仍处于原始社会阶段。
这些所谓的社会化石，可以为我们提供一幅原始社会的活的缩影。美国有一位民族学家名叫路易斯亨利摩尔根(1818—1881年)，他为了了解印第安土人的社会生活习俗，亲自生活在土人当中，并由一个部落收容为养子。他终以几十年的考察研究所得，又综合了其他的有关资料，写成《古代社会》(1877年)这本名著，从而把原始社会史的研究推进到一个新的阶段。马克思、恩格斯对摩尔根所取得的成果给以高度评价，恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(1884年)就是在这一成果的基础上写出来的。学术界普遍认为，只有把考古学的和民族学的资料结合起来，再加上其他的有关辅助学科，才能对原始社会有更好的了解。原始社会是人类的第一种社会经济形态，它有着不同于后来的奴隶制、封建制、资本主义等社会经济形态的特点。那末原始社会最大的特点究竟是什么呢?就是它根本不知道私有制度为何物，正是这个特点决定了原始社会不存在人剥削人的阶级关系。那时候没有君王，也没有大臣，没有地主，也没有银行家，人们平等地生活在氏族、部落之中。这种原始的共产主义，就是在阶级社会形成以后很久，也还依稀地保留在人们的记忆中。世界上有好多民族都流传过他们本身的原始时代的各种传说，有的还写入了文学作品。比如说，在西班牙作家塞万提斯的名著《堂吉珂德》第11章里，堂吉珂德对牧羊人就发了一大篇关于原始社会的有趣的议论。他说，那时候是个。黄金的时代。，一切东西都是共有的，并没有。你的。和。我的。之分，甚至不知道这几个词的含义是什么；饿了就采摘树上那累累的香甜的果实，渴了就喝那取之不尽的清泉的流水；淳朴的爱情结成了两性关系的纽带，人们从来不懂得。贞操。为何物；那时候也没有断案的法官，因为根本无案可断，也找不到需要治罪的人；人们生活在一片和平与和谐之中；如此等等。塞万提斯的确把原始社会给理想化了，他之所以这样做，乃是出于对中古时代的社会不公表示不满，幻想着人类能够返回到古朴的黄金时代。这当然是办不到的。原始社会虽然是一个没有私有制度和阶级剥削的社会，但我们还没有理由将它想象得过于美妙。
原始社会的生产力是十分低下的，人们主要使用的是石器工具。以石头作为原料敲打成一件工具，比如砍砸器、刮肖Q器或尖形器，人们所用的原型工具也还是石头。这种打制成功聘极其粗糙的工具，在考古学上叫作旧石器，如果不是有专门家作鉴定，它们摆在那里我们还以为是天然的石块呢。当时人们以捕捉各类动物，或以采集野果及植物的根茎为生。成百万年过去了，经过一代又一代的努力，人类有了明显的进步，他们学会了磨制石器，工具的种类也越来越多，并趋于小巧而精细，有刀、斧、凿、磷，以及作为武器的矛头、箭头等；有的还加以钻孔，装上木棒把手，就更便于使用了。这种器具在考古学上被称为新石器。新石器时代的开端距今不过10，000年左右。除了石器，人们还广泛使用骨器。在河边湖岸一带，原始人用兽骨制成鱼钩、鱼叉来捕捉鱼类。人类生产的领域在逐渐扩大。不论旧石器或新石器的遗址，在世界各地(包括中国)已发现了许许多多。新石器时代的人类完成一项重大的发明，那就是农业，农业是从植物采集和栽培发展而来。同时在有些地区也产生了畜牧业，畜牧业是从狩猎和驯养动物发喂而来。农业和畜牧业的诞生，是人类生产史上的一次深刻的革命；从前人们的劳动只在于利用自然界的现成食物，现在则刁；然，他们已学会种植粮食和饲养家畜，已能用自己的双手成倍地增产食物了，这标志着人类在征服自然界中迈出了重要的一步。新石器时代的人类还发明了制陶术，即使用粘土烧成各种器皿，随后又在上面着色和绘制各种图案。陶器的出现，更加便利了人们的生活。这时，人类已习惯于为自己建造屋舍，在适合于生存的地方越来越多地转入了定居，村落一个接一个地出现了，
从旧石器到新石器时代，占了原始社会的99箱以上的时间。那时候的社会结构是比较单纯的，起初人们过的是原始游群的生活，通常数十人为一群(大概象在澳洲土人中所见到的那样)，这个规模是受客观环境限制的，因为人数过少不利于共同生产和自卫，如果太多则无法在同一地区觅取相应的生活资料。后来，大约距今四、五万年以前，人类开始过渡到氏族社会。氏族的存在，是以群体内部禁婚(即实行族外婚)作为前提的，它表明人类本身发展中的一个巨大的进步。氏族最早是按女系血统(母系)来计算的，后来又转变为按男系血统(父系)计算，这样的过程虽然有先有后，但它是世界上各民族普遍都经历过的。在有的地方，由几个血缘相近的氏族结成大氏族(胞族)，或者进而联合成为部落；不过，氏族组织始终是原始社会的基本细胞。
氏族社会，不论母系或父系，在经济上都实行原始的共产制：不过在父系社会，男子的社会地位和经济地位已大大提高，成了维系氏族的中心。在印第安人的易洛魁人当中，其母系氏族公社的范围是相当大的，有时占有一个或几个村落，下面再分成若干个母系大家族、他们建造了宽大的长形屋舍，有的屋舍可以容纳几个乃至十几个家族。易洛魁人的氏族酋长和部落的军事首领都是推选出来的，其职务不得世袭，不称职的可随时予以撤换；妇女在撤换男性酋长时拥有很大的权力-易洛魁人主要从事农耕，种植玉米、豆类、南瓜等作物，同时也从事狩猎和捕鱼，直到十五世纪末期他们仅有一种家畜——羊驼。他们的全部土地归氏族共有，按人口分给各家族耕作使用；人们进行集体劳动，产品平均分配，在这里没有土地买卖，也没有人剥削人的阶级关系，至于父系氏族公社的实例，在古希腊人、罗马人和德意志人(日耳曼人)当中表现得都相当典型。关于前两者过去人们已谈论得不少，这里仅对公元一世纪德意志人的情况略谈几句。按古罗马历史学家塔西佗的记载，当时的德意志人虽然受到罗马奴隶制的影响，但基本上仍处于原始共产制阶段。他们过着氏族部落的生活，部落的军事首领(。王。)和他手下的部将是推选出来的，其权力要受人民(战士)会议的限制；他们取得战士们的拥戴并不是靠命令，而是凭借作战的勇敢和身先土卒。人民会议在决定重大问题时照例都要先听取意见，如果人们不满意发言者则往往报之以摇头和叹息，满意时便挥舞其手中的长矛；这就是通常所称的。军事民主制。。德意志人的土地是共有的，但公社已定期按人口分给各家族使用；分配是不平均的，凡被视为有功绩的人可以得到较多的土地。他们计算财富以拥有牲畜头数的多寡为标准。距罗马边界较远的德意志人当时还没有钱币流通，仍保存着以物易物的遗风；靠近罗马帝国那部分德意志人虽已持有金银，但这种东西从不被重视，他们甚至不会把一个银瓶看得比陶器更为珍贵；德意志人对银钱放债和重利盘剥是一无所知的。塔西佗时代的德意志人，父权制逐渐代替了母权制，正在不知不觉地跨向文明(即阶级社会)的门槛。
这样，我们就随着德意志人等的足迹走到了原始社会的尽头。原始社会的解体是生产力发展的必然结果。继新石器时代之后，人类进入了金属工具(青铜器，铁器)时代。冶金术的发明使社会生产力提高到一个新的水平，即使人类第一次有可能获得剩余生产物，这就为私有制和人剥削人造成了物质的前提。“生产已经发展到如此程度，使人的劳动力已能生产比简简单单维持劳动力所需要的数量更多的东西……劳动力于是获得了价值，J。(恩格斯语)这样，到了父系氏族社会末期，氏族内部发生了贫富两极的分化，私有制度和阶级剥削逐渐地出现了。最后，代表统治阶级(首先是奴隶主阶级)
利益的国家政权也建立了起来。在地球上最早开始这一变革过程的，是在东北非尼罗河流域的埃及人和西亚两河流域的苏美尔人当中。
