马基雅维利的统治权的最佳阐述内容是什么
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发布时间:2022-05-23 23:01
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时间:2024-03-25 20:23
马基雅维利的核心思想就是为达目的不择手段,绝对维护君主至高无上的权威,这些思想都反映在他的著作《君主论》里面。他给*家这样的建言:作为君主,应该首先让人畏惧,而不是被人爱戴。“人们爱戴君主,是基于他们自己的意志,而感到畏惧则是基于君主的意志,因此一位明智的君主应当立足在自己的意志之上,而不是立足在他人的意志之上。” 认为君主要始终“保持着他的至尊地位的威严”。
马基雅维利:《君主论》
他生活于文艺复兴时期的意大利。文艺复兴起源于意大利,它是资产阶级经济发展的需要,是人对自已自主的权威领域、对自己巨大的力量和能力的觉醒,希腊思想的再发现促进了这一历程。
他从过去或现存的人那里,而不是从应该存在的人那里汲取思想材料,他是一位*分析家而不是*哲学家,他不是以哲学的方式面是以经验的方式处理*问题。
他的思想是经验主义的。从经验出发,他把人描绘成一种不合人情的、自私的动物,只注意权力、名誉、功利和安全,因此,谈论人的道德尊严或谈论人生高贵的超自然的目的就毫无意义,试图用自然规律或神圣法规的支配力来约束人也是枉费心机,所以他否认传统道德戒律的必要性,摈弃了传统赋予宗教在人生中的作用。他提出了一种完全世俗的人类道德观,认为取得成功、获得权力和名誉是人生的首要目的。善是实现物质成就和权力等世俗目标的有利工具。
他的思想也是现世主义的。人是自己命运的主人,他既不受制于上帝,也不服从命运。传统*教价值观总是强调提倡谦卑、顺从、屈从和禁欲的品质,从而逐渐地削弱了保证人们战胜自己命运所需要的自信心。他赞同为实现自己的目标而采取人们认为不必要的任何手段。
他的作品有他个人经历的烙印。他年青时,他家乡的一位道士曾作了一个长达四年的试验,试图严格按照道德标准来搞*,结果失败了;他的作品也有试图得到重要的*职位的功利性;但更为重要的,是由于他对意大利文艺复兴硕果累累,经济活动繁荣、先进,与此同时,*上令人失望的现象的不满。意大利四分五裂受人欺负。
他意识到自己思想的突破性作用,他割断了*与神学及伦理学的关系,使*学进入了一个新朝代。他不反对宗教,但敌视*教,厌恶*教的价值标准,憎恶教会干预*事务。他把个人道德与公共道德截然分开,认为个人的道德规范实际上与公共的*领域无关。意大利的统一既难又十分必要,所以为完成这一任务。统治者采取必要的暴力,以残忍的手段进行欺骗甚至背信弃义。这就是他的基本主张。
他认为权力是*的关键,很少考虑权力的正义性,合法化。权力产生于*需要,无需在哲学上论证其合理性;获得权力者就应独享权力。权力带来社会的稳定和安全,道德不适合权力的强制行为。
对统治者,他建议,要随心所欲地加强权力,独揽大权。他认为大多数人本质上*败坏,兽性占上风,对他们不必讲道德。权力是好的,因为他维持了国家,为此手段不应受到*。
1、国家的合法性来自何处
2、国噬缁岬男乓逵胫刃?
热心网友
时间:2024-03-25 20:24
他是第一个*和伦理分家的人。其实他还是亲向民主共和的。
热心网友
时间:2024-03-25 20:24
四个字“君权至上”。