心意拳套路~~~~~
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发布时间:2022-04-22 00:08
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时间:2023-09-22 14:55
摘要:心意拳,中国传统拳术之一,是中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分,这是中华武术百花园中的一朵奇葩。据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创。心意拳的技击性很强,它能用头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位击打敌方,非常实用,并因此受到国内外武术家的重视和广大武术爱好者的喜爱。下面本文将介绍心意拳,一起来了解一下吧!十大真形是心意拳的精髓,这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。十大真形,其动作简捷,古朴纯真;阴阳互济,内外兼修;刚柔相济,形神兼备;能快能慢,善顾善打;动静结合,心意相连;讲究头、肩、肘、手、胯、膝、足七星并进。是中华武术中不可多得,老少皆宜的拳种。十大真形,演练起来,起落钻翻,束展开合;进退自如,动转反侧,随心所欲;全身应敌,通体为拳。练到上乘境界,可以纵横往来,迨形遂影,目不及瞬,真所谓动之不见形,击之不见影。本书介绍了心意拳的历史以及心意拳的基本拳路的特点要领等等。本书内容全面、图文并茂,讲解深入浅出、通俗易懂,具有较强的实用性,对普及心意拳具有积极的作用。
一.历史起源
据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创,岳飞刚毅多谋,勇冠三军。自幼随名师周侗习文练武,随陈广习刀术、*术,尤精大*术。在长期抗金战斗中,化*为拳,训练将士。此拳刚猛狠毒,奇快无比。意到拳到,变化无穷。实战中远可用*,近则用拳。后岳飞被害,此拳随之销声匿迹,鲜有所传。
明未清初,山西姬际可,访名师于陕西终南山,遇异人指教,授予《*穆拳谱》朝夕研练,尽得其妙,中年时期,因参加抗清复明,隐居少林寺10年,传艺于河南马学礼,安徽曹继武。姬际可开宗创派以来,历经数百年、十余代人传承,已形成了庞大的体系。在传承过程中,因受时间、地域、文化、信仰、宗教、习俗等客观和主观因素的影响,逐渐形成了比较明晰的、具有广泛代表的三大主流派。一是以马学礼为代表的河南心意拳,一是以曹继武之后的戴隆邦,戴二闾,戴良栋,戴奎为代表的山西祁县心意拳,三是以戴隆邦,戴二闾之后的李老能,车毅斋,郭云深等为代表的山西,河北心(形)意拳。各派虽然风格不同,但拳理拳法是一致的,共同据守着一个拳谱:《守洞尘技》、《六合心意古拳谱》。古训曰:“师傅可以改拳,但绝不可(或‘可以’)改谱。”,就是心意拳前辈警示后人在几十年甚至几百年的传授中,不致离谱太远。一代宗师、技击家王鸿先生,就时常告戒其弟子“字典就是老师!拳谱就是老师!不管是谁,资历有多老,地位有多高,只要其言行不符拳谱,就不是心意拳真正的传承者,是极其可悲和错误的!"
1、河南派心意拳是心意拳三大主要流派之一,心意六合拳,是古传内家拳。并以*奇崛,简单实用,技击威力强大,劲力雄厚而著称。自河南洛阳人氏马学礼得其真传后,数百年来一直在回族中秘密流传,外人很难得见。马学礼,回族,洛阳人氏,河南心意拳祖师,13岁时每天放羊于廛河中游“十方院”遇一隐士(据传为姬际可)身高八尺,目朗神健,须发皆白,传授以“神拳”7年时间,口传身授。马学礼尽得其传。一天,姬师祖告诉马学礼;“我将远去,你要努力苦练”,10年后可到少林寺试功。
马学礼寒暑春秋,朝夕苦练,心意神志,全身经络,无不贯通。10年后遵师命去少林寺试功,少林老方丈看后颇为满意,讲“我与你师乃为好友,知你必来试功“。马学礼艺成后,为谋生计,保镖十年,从未出过差错。应河南知府邀请,任职府衙都夫10年。老年返回家乡传授“心意拳”。从学者甚多,著名者有,张志诚,马兴,马三元。马兴支脉在洛阳传承至今已经7代,洛阳心意拳以单把、十字把、四把捶为代表,没有十大形,而是将各形融入对各式的具体要求。在练每一把的同时练就丹田功,狠毒快利,注重实战。
张志诚支脉流传最广、如今无论河南、陕西、山西、安徽、上海、香港、珠海等国内外各地心意拳基本都属于张志诚支系。河南派心意六合拳一直在部分*中传授,择徒很严,发展比较慢,较好的保持了心意拳原有的风貌。动作简单,功用无穷,定式为桩,动式为拳,内涵丰富。没有整套的对练和单练套路。心意把、一个动作为一把、十大形、一个动作为一形。练习时要求;周身协调,内外合一,要求全身上下,一动无有不动,一停无有不停,一合无有不合;在内要求;“心与意合,意与气合,气与力合”在外要求;“手与足合,肘与膝合,肩与胯合”。一举一动要做到全神贯注意念集中,劲力裹含,蓄而后发,发力要有火烧身的灵劲与爆发弹性力。身形六势要求;一身呈六势鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声六势合一。一身含五劲踩、扑、裹、束、决五劲合一。束身落,长身起。手随意发,力随声落。起势快如龙卷风,脚出必定踩中门,发力要刚、猛、狠、毒、快,外似刚猛、实则内柔,周身动作高度协调配合,发力猛而有弹性,动做迅猛而灵活。外形、内意通达、顺畅,肢体、气血强健、柔活。因此。习练心意拳在健身和技击方面都有很高的实用价值。
2、戴氏心意拳发源于山西省晋中市祁县,戴氏心意拳创始人名戴隆邦,系山西祁县小韩村人氏,生于清康熙五十九年(1720),卒于嘉庆十四年(1809),享年89岁,他自幼嗜武,聪颖过人,勤奋好学,一丝不苟,在武术世家的熏陶下,学文习武,全面继承其祖师爷戴伯苗所传的意拳,得意拳之奥妙,后承姬氏所创心意六合拳,并得曹继武先生传授古心意拳,傅山先生传授内功心法(小周天功),结合各种武术(螳螂,八卦等)创戴氏心意拳。武术界将他尊为戴氏心意拳的开山鼻祖。
戴氏心意拳在祁县的传播二百年来,戴隆邦父子及其传人,本着宁肯失传也不滥传的宗旨,传递范围极小。早期只限戴氏直系亲属,后来稍微扩大到同族同姓人士,但为数很少,祁县人常说:“只闻戴家拳打人,不见戴家人练拳。”戴家高宅深院,习拳在会在公共场所,况家境富豪,不须以教拳养生。并且,戴氏在传拳时,仅仅是传以外姓弟子形意拳和少量会意拳,故戴之后,世人皆知有形意拳,而鲜闻心意拳。
在历史上,山西戴氏心意拳由于受戴氏家族“只传戴姓,不传外家”的“家训”的影响和制约,保持了古朴的拳术风貌。戴氏心意拳传系主要以劈、钻、崩、炮、横五形拳,龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鹰、熊十形拳,乌牛摆头、狸猫上树、饿狗扑食、野马践槽、灵蛇拔草、金鱼抖鳞、鹞子穿林七小形,裹、践、钻三拳,崩、背、炮三棍,养、坐、开、闸、砸、竖、射七步丹田功,一至五趟螳螂闸势捶,挑顶、云领、展截、裹胯四把,蹲猴势桩、浑元桩,三才桩、两仪桩、童子功等功、技、法、式为其拳法的传承载体。
3、李老能生于1807年,名能,字能然,自号飞羽.河北省深州窦王庄村人,是形意拳的编创者。
清初,形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播,近百年来名手辈出。1914年,形意拳家郝恩光东渡日本,教授留日学生,遂把形意拳介绍到国外。中华人民共和国成立以后,形意拳被列为全国武术表演和比赛项目,在全国各地都有开展。此外,在东南亚、日本、美国也有形意拳传习,并有专门团体和刊物。
形意拳以五行拳(劈、蹦、钻、炮、横)和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、鸟台、鹰、熊)为基本拳法,其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、*、剑、棍为主,多以三合、六合、连环、三才等命名。
二.拳法内容
1、勇
勇有两层含义:其一,是指有胆量,即勇敢。拳谚云:一胆、二力、三功夫;又云:与对手奋战,放胆进成功。说的都是与敌交手时只有放胆进击,毫不畏惧,才能抢敌机先,占据主动。如果没有足够的胆量,交手之前就已经心寒手软,即便有满身的功夫,也施展不出来。常言道:一夫拼命,万夫莫当。若是具备了敢打敢拼,置生死于度外的精神,敌方纵多,又奈我何?所谓胆量的核心,就是这种大无畏的豪迈气概。
其二,是指果断。搏击实战之中,敌我双方拳脚交加,你来我往,进攻和防守都必须坚决果断,毫不犹豫。机不可失,时不再来,惜过了一次机会就可能招致失败,亡羊补牢之心是绝不可有的。拳谚云:交勇者不可思误,思误者寸步难行,即言此也。
2、猛
拳谚云:硬打硬进无遮拦,浑身齐到人难当。就是说与敌格斗之时,不动则已,一动则奋不顾身,一往无前,宁有一进,勿有一退,强攻硬开,大打出手,不获全胜,决不罢休。有人把“猛”字形容为恶虎窜涧之势,大海扬波之威,其体现出来的这种舍生忘死的精神和震撼天地的气概,的确道出了“猛”字的精义所在。心意六合拳的搏击实战,强调使用刚劲雄浑的力量给敌人以致命的打击。在这里,“猛”是一种力量的体现。动则七星并用,肘顶膝撞,密集猛烈,不给敌手喘息的机会;恰如狂风扫地一般势不可挡,当者披靡。
3、短
短有两种含义:一谓劲短,二谓势短。劲短就是强调发劲要短促,腰胯催动,手足随之,猝然一抖,内劲出矣。这种短劲俗称“寸劲”、“激凛劲”或“抖擞劲”,是一种穿透力和震撼力极强的劲力,拳谚云:长劲不伤人,短劲才伤人。头、肩、肘、手、胯、膝、足都具备了这种可怕的打击力量,运用在搏击实战当中,可谓威力无穷。势短就是强调招法动作的短小精悍。心意六合拳是短打拳,尤擅长头、肩、肘、膝的实战运用,即所谓“中节”和“根节”的格斗使用技巧。拳经云:“梢节打人如拔草,中节打人如*,根节打人如走路。”
4、毒
眼要毒,心要毒,手要毒,如蛇蝎之毒也。眼有监察之精,震慑之威。眼毒就是面对敌人的凌厉攻势,处乱不迷,明察秋毫,将敌人的一拳一脚,一举一动尽收眼底。心意六合拳上乘打法中有“截”字一法,最能体现眼毒的技击意义。“截法者截手截心截面截身截言而已。截手者,彼先动而截之;截身者,彼未动而截之;截面者,彼面露其色而截之”另外,眼毒可以不战而屈人之兵。功夫深湛的内家拳高手;临敌时目露精光,杀机盈盈,可使敌未交手即心虚胆颤,其战必败也,此谓之以神打人。心为一身之主宰,心念一动,手脚随之,心毒则手必毒。“上打双眼下打裆”,遇敌不毒则必被敌伤,犹如打蛇不死反被蛇咬也。
5、急
急者疾也。遇敌好似火烧身,心急火了,不可不疾。拳经云:七疾者,眼要疾,手要疾,脚要疾,意要疾,出势要疾,进退要疾,身法要疾也。疾非快也,尽管两者表面意义近似,极易混淆,但从严格意义来看,其区别还是显而易见的。快是指出手的速度短促,即从发动到触及打击目标的绝对时间短促,疾则是指对于敌方突发动向的猝然反应,犹如火星突然落于肌肤时的骤然一惊。
6、快
快之有二:心快与手快。心快:对方稍露攻击端倪,抻手即打,毫不犹豫,*再说,先下手为强,决不给敌人以抢占机先的可能。手快:意到则手到,犹如电光火石之一闪,被击者倒地尚不知你使用的是何种动作招法。
心快与手快合而为一即为速度,速度是拳家所需要具备的最基本也是最重要的素质,特别是内家拳讲究以静制动,后发先至,彼不动我不动,彼微动我先动。在这种独特的实战打法中,如果速度稍有欠缺,非但制敌不成,反而容易为敌所乘,遭受猛烈的还击。拳经云:教师打教师,手快打手迟。又云:起手如闪电,闪电不及合眼,打人如迅雷,迅雷不及掩耳。又云:打人不漏形,漏形不为能,皆言此义也。
7、狠
狠者,动辄不容情也。俗语说:上拳场犹如上战场,上场不认亲兄弟。临敌格斗,不是你死即是我伤,半点不可容情,若心慈手软,网开一面,必反受其害。所以,拳家修养忍字当头,不动则已,一动则下手狠辣,绝不留超生之念,此谓之心狠。狠的另一层含义是:拼搏到底、不屈不挠。在激烈的搏击实战中,只打别人而不被人打的事是没有的,而且往往可能遇到势均力敌或技高一筹的对手。这时,就需要发扬拼搏到底,不屈不挠的战斗精神,即使已头破血流,筋疲力尽也决不退缩屈服。坚持,坚持,再坚持,敢于坚持到底的人永远不会是失败者。
狠的第三层含义是藐视敌人,面对突遇之敌,不知其功力深浅,必先存藐视敌人之心,方可勇气倍增,挥洒自如。拳经云:起手不留情,留情不起手。
8、利
利就是利落,讲究上下一体,内外相随,手眼身法步,精神气力功,节节贯通,协调一致。一动则无所不动,一静则四梢俱静。与敌格斗时指上打下,击左示右,进则节节跟进,退则和身而退,劲整如一,浑然如铸,犹如海涛击石一般,轰然而起,轰然而落,干净利索,决不拖泥带水。
9、实战之魂
人之生命在气血,拳之灵魂在劲捷。劲力越丰富,拳法越有生命力,劲力越艺术,生命力就越强盛。太极拳以劲力上的缠连绵柔,潇洒飘逸而风靡全球,少林拳以劲刚势猛,气势磅礴,风行大江南北,心意拳则以富含科学意蕴,由内催外劲达四梢而享誉华夏。故曰劲力衍变是心意拳实战之魂。
10、运行轨迹
劲力即内劲之力,是精气神聚合为一的抽象“衍化物”,是意识对动作产生反射的纽带,是拳法变化的内在动力。静若处子,动似电流,通过丹田的催动,它将使肢体产生生理性震动,可谓拳法之灵魂。
众所周知,心意拳是由内催外以根带梢之内功拳,拳法以“内向”为特征,外形变化来自于内在动力牵动,故在内劲上既讲究内容又讲究艺术,因而有无“法”不含劲,无劲不见“法”之说。形变是劲变的表现,劲变是形变的母源,演练心意拳实质上是*内劲也。难怪老拳师如是说“一日可练三式,三年难悟一劲”。心意拳统称劲变为“辐射”和“通达”,辐射系指劲力的走向,通达系指劲力的应用,故有“劲向六说”和“劲用三法”之说。劲向六说是上押、下押、左旋、右转、前拧、后拽。六说之中各具诸劲,都是以劲向而言,可谓五花八门无所不有。
11、七拳
心意拳的打法很凶狠,其源自于它开创与抗金的战场上,而后历经战火风烟的洗礼,终成一门历经数百年而不变的原传杀手掌法!!!它讲究一招之内周身七拳打人,一个心意拳高手在一秒内起码可以毖杀对手3处以上要害,简单的说就是1秒内让对手死上3次!心意六合拳内动无形,用必七体,头、肩、肘、手、胯、膝、足,长短互用,相助为友。
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