《人类简史》是唯物史观吗
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发布时间：2022-05-18 16:28
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热心网友
时间：2023-10-19 21:28
对于历史类书籍，受高中时期的影响一直很抵触。时间地点人物，原因发展影响……一段段活生生血淋淋的历史就被所谓的“高效”压缩进了复习资料和试卷里，让我这种学渣级童鞋望而生畏。去年朋友读《人类简史》，我怕读不懂一直没买，直到去年年底尤瓦尔#8226;赫拉利又出了新书《未来简史》，为了不落下进度只得*自己快点翻开这本《人类简史》。
一本好书，只要给它几分钟的勾搭时间，那么后面的几百页就会情不自禁心甘情愿的一口气读完，甚至还会不知不觉成为作者的迷昧。我就是这种看一本书爱上一个作家的花心大萝卜读者。
这本书被好友，被各国抢版权，被评为2014年最佳历史通俗读物确实实至名归。作者的宽宏的视角也确实很值得我们去感受。这本历史类著作并没有讨论王朝更迭、东西方文明冲突、*思想变迁，而是把人类作为历史的主体。他认为人类历史之路有三大重要*：“认知*”让历史正式启动；“农业*”让历史加速发展；“科学*”让历史画下句点而另创新局。
第一部分“认知*”，让人眼前一亮。
作者认为我们能到达食物链的顶端的原因始于智人的基因突变。基因突变让智人学会思考和想象，而想象出来的神话信仰等虚拟世界又让智人族群得以突破150个的数量上限，从而达成更大范围的合作。
就在我自豪佩服远古祖先的机智时，作者又抛来一个现实，在智人进化并登上澳大利亚后的几千年内，当地所有的巨大动物都消失殆尽，澳大利亚当时24种体重在50公斤以上的动物中，有23种都惨遭灭绝了。而其他地域的相似惨剧都无疑把凶手指向了我们的智人祖先。作者把这场悲剧比喻成了人类的洪水，而后又讽刺性的总结了一句话：“这场人类的洪水的唯一幸存者可能只剩下人类自己，还有其他登上诺亚方舟但只作为人类盘中佳肴的家禽家畜。”
第二部分“农业*”是我最喜欢的一部分，仅仅几十页的文字甚至撼动了我的世界观。作者说农业*是史上最大的*，开始觉得这想法太无厘头啦，但继续往后读就被作者的新思想“*”了。
作者说——小麦驯化了智人。在一万年前，小麦也不过就是野草当中的一种，只出现在中东一个很小的地区，但就在短短1000年内，小麦忽然就传遍了世界各地，生存和繁衍正是最基本的演化标准，而根据这个标准，小麦可以说是地球史上最成功的植物。而小麦成功的秘诀就在于操纵智人、为其所用。而人类却为了所谓更有“保障”的食物而付出了大量的时间、劳力、健康、幸福等代价。
智人的身体演化目的是为了采集和狩猎，而非是什么耕种，当然，我们要为了后来错误的生活方式付出身体的代价。人类的身体演化到完美，但错误的生活方式只会造成身体的退化。
最后作者给了我们一个生物学和社会学两个角度的问题：“如果有人说，为了‘增加智人基因组在世界上的拷贝数’，希望你降低自己的生活水平，你会同意么？”反正我不同意。但不可否认“我们从农业*能学到的最重要一课，很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。”“研究像小麦和玉米这些植物的时候，或许纯粹的演化观点还有些道理。但对于像是牛、羊、智人这些有着复杂情感的动物来说，就必须想想演化上的成功会对个体的生活有什么影响。每当人类整体的能力大幅增加、看来似乎大获成功，个人的苦痛也总是随之增长。”
第三部分“人类的融合统一”中，对金钱的阐述很是讽刺。当*徒和*教徒彼此杀得难分难解，互不相容，国家与国家彼此交战的时候，他们用起印着异教口号或敌国国王头像的金币可丝毫没有抵触情绪——确实，金钱的出现成为了有史以来最普遍也最有效的互信系统，钱是人类最能够普遍接受的“共同想象”，比起人类其他所有语言、法律、宗教和社会习俗，钱的心胸都要更加开阔，能够跨越几乎所有文化鸿沟，丝毫不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视。
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时间：2023-10-19 21:28
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