"佛知见"的含义是什么?简述持名念佛法门如何"入佛知见

佛知见，狭义的说，就是究竟佛地的见解、见地，而广义来说，佛有相似佛、分证佛、究竟佛。法华经所讲的入佛知见的佛知见，应是指开悟的见地，也就是相似佛以上的见地，也就是要明白并且能够体验什麼是真如、众生的本源是什麼。接下来，持名念佛入佛知见，最代表的经典，就是文殊师利所说摩诃...

学佛的目的一定要称合佛的本怀，佛的本怀就是欲令众生开、示、悟、入佛之知见。佛的知见就是超越轮回的无住、无念的那种境界，所以学佛是最终极的出世间法。当然它能够含摄世间的善法，但是人天福报不能作为我们学佛的目标，了生脱死、圆成佛果是我们学佛的目标。建立这个目标之后，怎么达到这个目标...

悟，证悟之意；障除体显后，则事（现象）、理（本体）融通而有所悟。入，证入之意；谓事理既已融通，则可自在无碍，证入智慧海。依法华经卷一方便品载，诸佛为一大事因缘而出现世间，即为令众生开示悟入佛之知见而出现于世间。关于‘开示悟 入’之解释，法华文句卷四上，以四位、四智、四门...

一行三昧，顾名思义，用一种方法（持咒、参禅、念佛），念念不断，破除妄念。具体修行的时间和方法可以参看《来果禅师禅七开示录》，写得最为详尽，十个“七”的开示录看完，对于如何快速入佛知见就基本上知道了，虽然是禅七开示，其实就是在讲怎么修一行三昧，通持咒念佛。来果老和尚说一般认真修...

真正的受益（得到利益）是向内心求索。也就是说，众生把享乐、安逸、金钱、地位……，外在的东西误当成了利益，实则，不是真正的利益。佛陀（释迦牟尼佛）为了一件大事而现身于世间，（这件事）是开导众生悟得成佛的知见（之道）。

佛开示是指，开佛知见、示佛知见，令众生悟佛知见、入佛知见。趋佛证道，证佛菩提。

1. 如何开、示、悟、入、佛之知见，而心无所住? 菩萨为无量生死众生开晓、展示、解释佛从凡夫地的种种修行，直至证得圆满的佛智，当中一一神通，一一方便，一一知见，一一法门，逐步引摄众生信受奉行，直至完全觉悟印入，显现如来的圆满清净知觉。菩萨虽然如此广度无量无数无边众生，但同时亦般若...

皈依是基础，深信因果是入道之要。恭敬心，惭愧心是要具备的，不然得不到真实利益。佛说了八万四千法门，无非都是要我们悟入佛之知见。但法门众多，自己又没有智慧，不知道自己过去种的善根如何，不好抉择契理又契机的法门。那最好就是选择念佛法门了，三根普被，利钝全收，随时随地都好用功，佛力加...

这就充实了净土宗的持名念佛法门。 大乘佛教认为,十方世界有无量诸佛净土。这无量诸佛净土分为两类:一是他方净土,如阿閦佛的东方妙喜世界、药师佛的东方琉璃世界、阿弥陀佛的西方极乐世界、弥勒佛的兜率天宫和文殊菩萨的金色世界等。二是唯心净土,如《法华经》说的灵山净土、《华严经》说的莲花藏世界、《密...

古大徳说“持名念佛是行深般若”。念佛的人并不晓得什么是般若，也不晓得怎样修般若，但是，老实念佛就已经修般若了，而且还是深般若！修其他法门，如果不能开般若智慧，决定不能修般若！念佛人就是捡了一个大便宜，不知什么是般若，已经修般若了，故能达涅槃彼岸。所以，念佛法门是方便中之方便，了...