著名女书法家有哪些

发布网友发布时间：2022-05-18 07:26

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古代女书法家掠影"江山代有才人出",自古以来,我国女子也和男子一样,出了不少的才人.其他方面是如此,书法也不例外.据僧梦英<十八体书>记载,早在周代,鲁国秋胡的妻子就以书法著名.据说这秋胡"随牒远仕",外出三年,他妻子在家浴蚕采桑,闲中居然被她创出一种名叫"雕虫篆",也叫"战笔书"的字体.由于"其体遒律,垂画纤长,旋绕屈曲,有若虫形"(<十八体书>),因此唐代的韦续在<五十六种>书中也把它唤作"虫书".这是我国先秦女书法家的事迹,为数虽然不多,但亦聊备一格.此后,直至东汉末年,我国历史上又出了个能诗善书的才女蔡文姬.文姬的父亲名叫蔡邕,在那时,蔡邕早已是个文学,书法兼擅的知名人物了.据说这蔡邕的书法得之于神人传授,其实想来只是他的颖悟自创而已.后来,他把笔法传给女儿文姬,文姬又传魏大臣锺繇.这文姬虽说博学有才辨,又妙于音律,是个知书识礼的才女,但她的身世,却是很悲凉的.由于"兴平中乱,没于南匈",最后还是曹操把她赎了回来.其后曹操曾经问她说:"闻夫人家多坟藉,犹能忆说之否?"文姬回答说:昔亡父赐书四许卷,今所诵忆,裁四百余篇耳."曹操听后随即便说:"偏当使十吏就夫人写之."文姬接口道:"男女之别,礼不亲授.乞给纸笔,真草唯命."后来文姬写好送去,竟然连一点遗误也没发现,可见记忆之佳和书写的认真了.<淳化阁贴>曾刻有她的"我生之初尚无为,我生之后汉初祚衰"书迹两句,黄庭坚在<山谷题跋>中曾这样说道:"蔡琰(蔡文姬原名)<胡笳引>自书十八章,极可观.不谓流俗仅余两句,亦似斯人身世耶?"无论对她的身世还是书法,都表示出了无限的怜惜汉代另外可以一提的女书法家是大司农皇甫规的妻子扶风马夫人.<后汉书.列女传.说她"善属文,能草书.时为规答*,众人怪其工."唐张怀瓘在<书断>中还说她"工隶书",可惜这样一位草,隶兼工的女才人,后来却因为守寡拒绝董卓的聘娶,而惨遭杀害.魏晋时期,尤其是晋朝,是我国书法史上一个极为光辉灿烂的时期.其时女子书法,亦多高手.尽人皆知的王羲之的老师卫夫人,就是其中出类拔萃的佼佼者.卫夫人名铄,字茂漪,晋代汝阴太守李矩的妻子.在书法上她擅长隶,正,行书.据<古今传授笔法人名>记载,她的书法由锺繇一脉传来,然后她又传给王羲之.上面我们曾经说过,这锺繇的笔法又是从蔡文姬那里传来的.可见,在我国书法史上,如果没有蔡文姬和卫夫人这两位女书法家起桥梁作过渡的话,对于笔法的流传,是或多或少会带来一定影响的.关于卫夫人的书风,唐人曾经对她作过"如插花舞女,低昂美容.又如舞女登台,仙娥弄影,红莲映水,碧波浮霞"的评论,自然是属于秀美一路的.可贵的是,卫夫人不但工于书法,就是对于书法理论,也有很高的造诣.相传<笔阵图>一篇,就是她对于书法实践的总结.此外,在书法史上,卫夫人的轶事流传也较多.如王羲之十二岁时曾经窃读他父亲藏在枕头里的<笔说>,后来"不期盈月,书便大进".当卫夫人重新看到王羲之的书迹后,便对太常*说:"此儿必见用笔诀,近见其书,便有老成之智."并因此而流泪道:"此子必蔽吾名."令人钦佩的是,这卫夫人并没有因此而诋毁自已的学生,相反,当王羲之结婚生养王献之后,她还在王献之五岁那年写了<大雅吟>赠予献之,对于书法新苗的成长,倾注了无限的厚爱。卫夫人之外,晋代女书法家如王羲之之妻郗夫人,王凝之妻谢道韫,郗音之妻傅夫人,王洽之妻荀夫人,王珉之妻汪夫人,庾亮之妻荀夫人,王献之保母李意如等多人,她们或善行草,或善正隶,或善隶篆,史迹斑斑,充分显示了我国女子的聪明才智.继晋代的高峰之后,唐代女子更多善书.山西并州文水人,我国历史上唯一的女皇帝武则天,她除了具有治理国家的雄才大略之外,对于书法一道,也极留意.在我国女子书法史上,占有举足轻重的地位.<宣和书谱>说她"喜作字.初得晋王导十世孙方庆者家,其祖父二十八人书迹,摹拓把玩,自此笔力益进".后来则天皇后不令欲夺人之好,于是就在王方庆所献的原帖上"加宝饰锦缋,归还王氏."因为武则天这件事干得漂亮,以致于"人到于今称之"(<述书赋>).其书迹除<历代名画记>所记载"荐福寺天后飞白题额,崇福寺武后题额",及<宣和书谱>所载"其行书侵侵稍能有丈夫气,今御府所藏行书<一夜诗>外当首推传世行草书,周升仙太子碑>为最享盛名.此碑书撰于圣历二年(699),其字体笔致清婉,气势宽展,具有章草遗意,是历来所称道的著名唐碑之一.宫廷中女书家,武后而外,据说杨贵妃也能书法.<贵耳集.说:"宋张端义云:真定大历寺有藏殿经皆极可观.有涂金匣藏<心经>一卷,字体尤婉丽,其后题云;"善女人杨氏为大唐皇帝李三郎书,"说得有根有据,看来是可信的.唐代女子善书者于民间也不少,这大概和时代风气影响有关.我们试举几例:如<法书苑>所说的"刘秦妹,善临<兰亭>及<西安贴>夺真",<学林新编>所说的房璘妻高氏,太原府交城县石壁寺<铁弥勒像颂>,<安公美政碑>,俱参军房璘妻高氏书.以及<书史会要>所说的"杨夫人,柳州柳宗元室,善翰墨,""白氏金鸾,居易女.十岁,忽书<北山移文>示家人,居易以终南紫石刊之"等比皆是,而其中我气较大的要数西川乐伎薛涛.薛涛字洪度,长安人.声律之外,善于做诗,有林下风致.在书法上,薛涛的字写得劲朗而有姿致,并且内容多为自做诗.宋徽宗时御府多收藏书画名迹,她的行书<萱草诗>墨迹也赫然在册.据记载,此件后来又流入贾似道之手.关于她在书法上成就,<宣和书谱>曾对她作了这样的评价:"无女子气,笔力峻激.其行书妙处颇得王羲之法,少加以学,亦卫夫人之流也."卫夫人曾经做过王羲之的老师,是我国历史上声名极隆的女书法家.书中把她归入"卫夫人之流",可见推崇之极。此外,在唐朝女书法家中值得一提的还有吴彩鸾.这吴彩鸾向被称为女仙,可能是受到裴铏传奇的影响.<宣和书谱>说:"(文)萧(吴彩鸾夫)拙于为生,彩鸾为以小楷书<唐韵>一部,市五十钱,为糊口计.然不出一日间,能了十数万字,非人力可为也.钱襄羞涩,复一日书之,且所市不过前日之数.由是彩鸾<唐韵>世多得之.历十年,萧与彩鸾遂各乘一虎仙去.<唐韵>字画虽小,而宽绰有余,全不类世人笔,当于仙品中别有一种风气."所说"不出一日间,能了十数万字,"这自然是夸大的话,但她爱书<唐韵>,落笔如飞,却是右能的事."历十年,各乘一虎仙去,"则又显然是死的讳称了.又据宋张邦基<墨庄漫录>说:"今蜀中导江迎祥院经藏中佛本行经六十卷,乃彩鸾所书,亦异物也."而<研究杂志.却说:导江迎祥寺有彩鸾书佛本行经六十卷,或者以为唐经生书."则又对佛经的书者提出了异议.其实,吴彩鸾书宋以后记载如<玫媿集>,<志雅堂杂钞><道园学古录><庚子消夏录><清河书画舫>等极多,自然是必有的事.原因是前人所述,给她蒙上了一层迷信的色彩,因此也就使后来的读者疑信参半了.五代时书法衰微,女子善书者寥寥无几,而值得一提的是南唐宫人乔氏.据宋代王铚<默记>说:"李后主手书<心经>一卷,赐其宫人乔氏.后入太宗禁中,闻国主薨,自内庭出其经,舍在相国寺西塔院资荐,且自书于后曰:'故李氏中主宫人乔氏,伏遇国主百日,谨舍昔时赐妾所书<般若心经>一卷,在相国寺西塔院.伏愿弥勒尊者持一花见佛'云云."并又在文末引<徐谐集>且辊按语说:"'南唐制诰, 有宫人乔氏出这诰,'岂斯人也耶?"可知乔氏在南唐宫中,因为善书,是很得到后主器重的.宋代书法承唐而来,以尚意为主,不比唐人之法度森严.其间女书法家所作,亦多意气潇散,颇多可观.宪圣吴皇后是宋高宗的皇后,她的字学宋高宗及<兰亭>.<兰亭博议>说她:"喜亲翰墨,尤爱<兰亭>,尝作小楷一本,全是王体,流传内外."其实,她对于高宗的字,则学得更象,<书史会要>曾载:"帝尝书<六经>赐国子监刊石,稍倦即命后续书,人莫能辨".可见其*肖程度.<群玉堂法贴>十卷,第一卷中就刻有宪圣慈烈皇后的御书<千字文>和<归田赋>.杨妹子是宋时宫中的另一位知名女书家.对于她的书事,<韵石斋笔谈>记述的较为详细:"杨妹子乃宋宁宗恭圣皇后妹,其书类宁宗.凡御府马远画多命题咏.余曾见马远<松院鸣王琴.小幅,杨娃题其左方云:闲中一弄七弦琴,此曲少知音.多因淡然无味,不比郑声淫.松院静,竹楼深,夜沉沉.词寄<诉衷情>.波撇秀颖,妍媚之态,映带缥缃."可见她的字是属于秀美一路的.杨妹子不但用"杨娃"印章题署自书,并且还时常代替宋宁宗作书.<庚子消夏录>说:"余又有<女戒>一卷,为马麟画,相传为宁宗书,实杨妹子用'御书之印'耳".此外,有关宋时宫中女子善书的如"建炎间掌内翰文字及写宸翰字"的刘贵妃(<书史会要>),"太清宫宁宗时建,杨皇后书<道德经>石幢"的杨皇后(<武林旧事>)等尚多,难以尽述. 有元一代，书画大家首推赵孟頫，而其妻管夫人亦能画善书。《松雪斋集》说：“管夫人道升，字仲姬。延祜四年封魏国夫人。翰墨词章，不学而能。心信佛法，手书《金刚经》至数十卷，以施名山名僧。天子命夫人书《千文》，敕玉工磨玉轴送秘书监装池收藏，又命孟俯书六体为六卷，雍亦书一卷，且曰：“令后世知我朝有善妇人，且一家皆能书，亦奇事也。’”这段文字是赵孟俯所记，基本是可信的。在书风上管夫人的书牍行楷，与赵孟俯极为相似。董其昌在《容台集》中称其书法为“卫夫人后无俦‘。因为管道升给我们留下的书法墨迹较多，我们如果目睹其迹，便知董其昌所说的话，对于她来说是不为过誉的。由于元代享国较短，又系异族统治，因此女书家甚为寥落，就不多举了。有明一代，女子善书者人才辈出，其迹多有可观。高妙莹字叔琬，她是解缙的母亲。解缙除纂《永乐大典》为其不朽业绩外，在书法上曾著<春雨杂述>一篇，而妙莹的“善小楷，晓律、算术，女工极其敏妙”（《名山藏》），作为一个良母来说，从小对于解缙的熏陶，也就自然是意料的中事了。邢慈静是明代最擅盛名的女书法家，她是少卿邢侗的妹妹，贵州左布政马拯的妻子。后来马拯死在任上，邢慈静扶柩携幼从二千里地以外的贵州返山东故里，并写成《黔涂略》一书，追记途中坎坷困顿的苦状，“文笔高古，存班惠姬之风”。可见是个德才兼备的女子。在书法上她宗李北海、卫夫人、管道升以及她哥哥邢侗，妙丽而有姿致，并刻有《之室集帖》。《式古堂书画考》载其纸本乌丝阑《自述诗帖》，苏州博物馆今藏有署款为“天启甲子（1624）花朝日书于兰雪斋中，*主人马邢慈静”的。她的晚年书迹《自书杂诗》一册，计三十五页，诗四十一首，情真词雅，笔势蹁翻，无疑是她的诗、书代表作品了。刘墉是清代的大书法家,由于日常接近,所以他的妻妾亦多善书.历史上曾有刘墉教夫人写字,并改"柳"字结构的故事.据文献记载,刘墉家有三姬,皆能代笔,并且象得可以乱真,使人很难分辨出来，尤其是刘墉晚年的小楷，代笔更多。后人根据线索，才从署名“石庵”二字及用长脚“石庵”印上，确认为其家姬代笔书。古人说，酷肖别人书迹的只能称之为“奴书”，但要酷肖得人们难以分辨，却也是不容易而下了大功夫的姜淑斋是清代女子书法家中较有造就的一位,号广平内史,嫁山东胶州宋氏.王士祯曾经看到过她写的绢素团扇,极为称赏,认为"笔力矫劲,不类女子."朱彝尊在题她诗卷时也曾写下了这样的词:"三真六草写朝云,仿佛卫夫人,问何似当年王右军?"就是称美她书法的.今山东省博物馆藏有她临王右军尺牍,末署"已酉孟春,淑斋临."字画挺朗,确实是"不类女子"的.道光,咸丰年间,阳湖出现了女书法家名叫张婉钏.她的字写得很有些象李北海,由于笔力挺健,到了七十多岁,还能够为人家做书.后来会稽人赵之谦'常师事之",人们把这比之为"王羲之之于卫夫人,"也是书林中的一段佳话.