《望大陆》全诗表达了作者怎样的思想感情

发布网友 发布时间：2022-05-18 09:46

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热心网友 时间：2023-10-14 00:00

《望*》表达了自己的有生之年不能见到海峡两岸统一的失望之情，也流露出了一位八十三岁的飘泊孤岛的老人对*的强烈的眷恋之情，也表达了自己想落叶归根的感情。

诗词原文：葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我*；*不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！

表现作者生前活着时的痛苦，作者明确实写了自己的悲哀情感，暗示虚写了自己的遭遇和国家的现状。读者可以通过诗中明确地抒情，在头脑里再现出一个活生生的慷慨悲壮的抒情主人公形象。

全诗用语自然生动。如“高”字，出语自然天成，而富于哲理，耐人咀嚼。站的越高，望的越远，这是常识。诗人一定希望葬的更高些，那样会望得更远，了解更多，更能缓解思恋之苦，满足思恋之需。作者情之急、情之浓全被这一字传出。

扩展资料：

《望*》在音韵节奏方面特点突出，具有极高的审美价值。在句式上，长短错落，读来时慢时快，恰当的表达了感情。 前两节采用了重章复沓的手法，具有很强的咏叹意味。

从情感发展上看，“望我*”所传达的情与“*不可见兮”所传达的情又截然不同，构成突转，发人深思。 第三节每句三字，音步一致，节奏分明。

四句诗紧锣密鼓式地排列，读来沉郁顿挫。前两句使用叠音词“苍苍”“茫茫”，渲染了景象的寥廓，音韵上也具有美感。

热心网友 时间：2023-10-14 00:01

全诗表现了诗人期望两岸统一的情感和渴望回归*的心情，表达了他在有生之年未能实现心中期望的失望情感，以及他未能回到*、回到故乡、与故乡亲人相见的痛楚。

热心网友 时间：2023-10-14 00:01

望* 　　于右任 　　葬我于高山之上兮，望我故乡； 　　故乡不可见兮，永不能忘。 　　葬我于高山之上兮，望我*； 　　*不可见兮，只有痛哭。 　　天苍苍，野茫茫； 　　山之上，国有殇！ 　于右任的著名爱国诗作《望*》发表于1964年11月10日。后于右任先生在台北谢世。晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根，但终未能如愿。1962年1月12日，他在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望*。我之故乡是中国*。”1962年1月24日于右任先生写下了感情真挚沉郁的诗作《望*》。 　　这是他眷恋*家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。 　　1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在*，从此天各一方。所以，他的《望*》并非泛泛的家国之情，而是深藏了刻骨铭心的身世之痛。祖国统一，是诗人一生所志追求的。 　　阅读此诗，给人一种悲怆深沉、爱国情挚的感觉。由于众所周知的原因，于先生久居台湾，不能回归桑梓，但是海峡波涛却隔不断、阻不了他望*、念故乡、思亲人的深情。 　　诗的前两节采用重章复踏的手法，反复咏唱，抒发对*、对故乡深切向往、眷恋的情怀，是诗人真情实感的强烈表露，唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情。”正是这真挚强烈的情感和刻骨铭心的思念，给读者以强烈的震撼，引起读者感情与思想上的共鸣。诗的最后一节开头两句借用了北朝民歌《敕勒歌》里的两句话，采用叠字，状物形象而生动！最后两句“山之上，国有殇！”语意双关而寓意丰富。《国殇》出自屈原楚辞《九歌》。《九歌》是屈原流放途中模仿楚国南方的祭歌而创作的一组诗篇，《国殇》是其中一首，是追悼将士的挽歌，所谓“殇”，《小尔雅》说：“无主之鬼之为殇。”诗人巧借“国殇”，抒写自己死后不能葬在*，不能魂归故里的遗憾。古人云：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”兽犹如此，人何以堪？人为的阻挠，使亲人分聚、骨肉离散，死后尚不能魂归故里，不得安宁，读来怎能不令人怆然而泪下？诗人借助这两句诗，表达出许许多多和诗人有着相同经历的人们的心：他们魂牵梦萦、心中无法忘却的正是祖国的统一！先生生前见不到祖国的统一，死后还要葬于高岗，向*遥望，真是死不瞑目啊！