浅析唐诗与宋诗的不同风貌
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发布时间：2022-05-16 22:18
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时间：2023-09-13 14:43
诗韵指的是诗中象与意妙合无痕，象与情交融一 体，赏之使人心旷神怡。诗意指的是透过诗语显现出的 “理”，或烛幽显奥，或精警透辟，读之令人明心见性。例 如，同咏庐山，唐诗有李白的《望庐山瀑布》，宋诗有苏轼 的《题西林寺壁》，都是一代诗风的代表。李诗云：“日照 香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银 河落九天”。李白那热爱祖国山川、“一生好入名山游”的 情意全融化在那紫烟缥缈、银河下落、九天飞流的景象 之中。诗中无一字言情意，但却使人感到情意盎然。苏诗 云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面 目，只缘身在此山中。”前两句还是写景，后两句却纯是 议论。由于后两句的议论，庐山峰回路转之状，我们反倒 能充分领略。可以说是虚中见实。这与前诗相比较，意思 远为显豁，苏东坡诗意还不止于此，从中还可领悟“当局 者迷”的哲理。这是宋诗的特色!!以理胜。
二、唐诗蕴籍含蓄，宋诗深折透辟
如李白《洞庭湖》之一：“洞庭西望楚江分，水尽南天 不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君”。这首诗是 写西望洞庭之所见，毫不费力，信手拈来，看起来既无诗 眼可寻，又无摘句可得，但读来却觉得酝藉空灵，确是天 生好言语。
又如黄庭坚的《题郑防画夹》之一：“惠崇烟雨归雁， 坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归云。故人言是丹青”。前面三 句所写的是湖中景致以及景色之动人，待到诗人情不由 已，欲买舟一游，旁人方始明白：这并非真景，原来是画， 前三句是烘托，是作势，目的是*出最一句。可见此诗真 是颇费匠心，深折透辟。
我们来看同一题材的风格差异：同是对忘却亡国之 耻的批评。唐人李商隐在《夜泊秦淮》中写道：“烟笼寒水 月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后 庭花。”景含淡淡的忧愁，却愁而不悲。情在景中，不乏闲 情逸致。批评包含在对商女唱曲的陈述上。慨叹之意尽 在陈述之中。而宋人林升《题临安邸》中云“山外青山楼
外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，直把杭州当卞 州”。
同样景中含情，却*外显：“几时休”、“直把”几字 就表达了作者对人们忘却国耻的愤慨。而且文意深折， 从对花花世界的描述急转为对沦陷故都的报警，使人惊 心动魄。
同是言理，唐宋诗也大有差别。如王维的《酬张少 府》：“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧 林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦 深。”这是王维晚年亦官亦隐的生活写照。在诗中诗人只 是叙事写景，“松风吹解带，山月照弹琴。”在南宗禅看 来，自性本自清净，此心若静，何来穷通？王维所阐扬的 即是此理。然而他只是叙事写景，枯风山月，解带弹琴， 皆可资以悟道，最后以不答作答，耐人玩味。寓理于景， 意馀于词，这是唐诗言理的特色。
再看江西诗派的代表黄庭坚的《次韵答斌老病起独 游乐园二首》之一：
“万事同一机，多虑即禅病。排闷有新诗，忘蹄出兔 经。莲花出游泥，可见嗔喜性。小立近幽香，心与晚色 静。”这首诗的大意是：一切万法，不离身性，自性本净， 何须多虑？斌老有见于此，以新诗排闷，终能得忘言。知 喜与嗔同出一性，就如莲花与游泥同在一池，便能心源 澄澈，与晚色幽香共静。以上两诗含义基本一致，但是黄 诗写法远为曲折，说理更为透辟。不过，言尽句中，含蓄 之致也就稍逊了。
三、唐诗雍容丰腴，宋诗气骨瘦劲
唐诗如岑参的 《白雪歌送武判官归》：“北风卷地白 草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花 开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得 控，都护铁衣冷难著。瀚海澜干百丈冰，愁云惨淡万里 凝。⋯⋯”这是一道以送别为内容而写的奇丽壮观的塞 上风光诗。岑参具有热爱祖国的浓厚感情，并能以高度 的表现技巧把他目睹的一一刻划出来。其诗虽繁音促 节，极尽描摹之能事，然而款款道来，从容不迫，恢弘气势。
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时间：2023-09-13 14:44
而宋词它的字数是不一样的，是根据词牌的要求进行填词的。但是也是押韵的。宋词比唐诗自由一些。
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时间：2023-09-13 14:44
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时间：2023-09-13 14:45
