管晏列传文章中怎样理解“管仲,世所谓贤臣,然孔子小之”?
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发布时间：2022-05-20 01:39
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时间：2023-10-22 04:17
理解“管仲，世所谓贤臣，然孔子小之”从如下方面理解：
1、在孔子看来，管仲的治国之道未免格局嫌小
孔子认为治国之道的两大核心在于“仁”与“礼”，而管仲则不同，管仲相齐的初衷更多是出于个人角度的考虑，从最初侍奉公子纠夺位失败入狱时“不羞小节而耻功名不显于天下也”，就可看出他从政的出发点更多是为名扬天下，而非民生大义。
2、孔子提倡治国之道以“王道”，而非管仲所倡导的“霸道”
孔子以君子之道治国，从仁、义、礼、智、信的角度入手，要求国君施行“王道之政”。也正是因为孔子严格以是否“有道”作为衡量治国要略的准绳，在那个群雄并起的混乱时代显得似乎“过于迂直而欠缺变通”，因而往往不为施政者所欣赏。
但管仲则不然，管仲也讲求仁义道德，这点在他提出存邢救卫、劝谏齐桓公毋与太子华合作中就能看出。
3、“不俭”、“不礼”与“器小”，是孔子小视管仲的又一个缘由。
管仲作为齐桓公的相国，九合诸侯、一匡天下，当时人们都认为他立下了莫大的功劳。但他的用心是出于权谋功利的私心，并不符合圣贤大道。
管仲的成就：
管仲整顿行政管理系统，“叁其国而伍其鄙”。所谓“叁其国”，就是将国划分为21乡，士居15乡，工居3乡，商居3乡，分设3官管理。
所谓“伍其鄙”，就是将鄙野（国都之外的广大地区）分为5属，设立5大夫、5正官分管。属下有县、乡、卒、邑4级，分别设立县帅、乡帅、卒帅、司官管理。
整顿行政系统的目的是“定民之居”，使士、农、工、商各就其业，从而使部落的残余影响被彻底革除，行政区域的组织结构更加精细化，并且有效地维护了社会稳定。
