试论述《娇娜》情节安排的独特性及其男女交往描写的深刻意蕴
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发布时间：2022-05-19 04:39
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热心网友
时间：2023-08-11 11:07
孔生雪笠跟皇甫生交往，亦友亦师。不久孔生胸前生了肿块，皇甫生请妹妹娇娜来医治，“引妹来视生，年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。生望见颜色，呻顿忘，精神为之一爽”。孔生立即迷上了娇娜。娇娜动手割除肿块，“一手启罗衿，解佩刀，刃薄于纸，把钏握刃，轻轻附根而割。紫血流溢，沾染床席。而贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久”。
《红楼梦》里宝玉挨打，要喊姐姐妹妹，据说可以解疼。聊斋的圣人后裔早就比宝玉走得更远：因为挨着美女，开刀都不怕疼了！孔生对娇娜一见钟情，向皇甫家求婚，却因娇娜年龄小，娶了娇娜的表姐松娘。再跟娇娜见面时，已是姐夫小姨。有玩笑话：“姐夫小姨，挤眼弄鼻。”娇娜这位小姨在姐夫跟前却表现得那样的活泼、幽默、大方。“娇娜亦至，抱生子掇提而弄曰：'姊姊乱吾种矣。'”对孔生，“笑曰：'姊夫贵矣，创口已合，未忘痛耶？'”真是面面生风，显得天真、真诚、富有情趣。
娇娜和孔生既已成为亲戚，他们之间的感情似乎就永远埋在心底了。但是，灾难时刻见人心，当娇娜遇难时，孔生仗剑保护，不顾自己安危，为雷霆击晕。此时，娇娜的真情像火山一样爆发：“孔郎为我而死，我何生矣！”“娇娜使松娘捧其首，兄以金簪拨其齿，自乃撮其颐，以舌度红丸入，又接吻而呵之。”……
娇娜已经无家可归，娇娜完全可以跟松娘一起“效娥皇女英”，蒲松龄偏偏不做这俗套的处理，他让娇娜搬到孔生家的“闲园”中，经常与孔生一起喝酒、下棋、聊天，却就是再也不谈男女情！
娇娜和孔生甚至于没有像宦娘和温生那样，既有赤诚的爱情表白又相约来世。表面上看来，有情人未成眷属，有点儿遗憾，实际上，蒲松龄正是想通过娇娜这个形象追求一种全新的理念：男女之间高于肉体关系的精神联系是更为难得、更为可贵的。这种精神联系，是善的，美的，更是新颖的。蒲松龄把这样的两性关系叫“腻友”，就是关系亲密却不涉及男女私情的朋友。
异史氏曰：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容，可以忘饥；听其声，可以解颐。得此良友，时一谈宴，则‘色授魂与’，尤胜于'颠倒衣裳'矣。”男女之间除了肌肤之亲之外，还应该有更深的精神联系，而且精神联系胜于肌肤之亲，是封建时代其他作家从来没有涉及的领域
热心网友
时间：2023-08-11 11:08
一是孔雪笠对弹琵琶的香奴日久生情，被皇甫公子以“少见多怪”拒绝；二是孔对治病的娇娜一见倾心，被皇甫以“齿太穉”拒绝；三是孔见阿松而大悦，当夜合卺；四是孔为救娇娜牺牲性命，娇娜口度红丸相报；四是丈夫吴郎难逃天劫，娇娜与兄皇甫同投孔，“棋酒谈宴”。
从两性伦理道德的角度，基本可以判定孔雪笠是喜新厌旧的不良男子。但另一方面，孔又绝非非与钟意女子结合不可之辈，甚至可以为了已是他人妻的娇娜牺牲性命。他对女性的爱与专一无关，却透着十足的诚挚。今天的女人恐怕很难接受，自己的丈夫可以为从前喜欢的一个女人付出生命；更不能接受这种付出并不以世俗中的同床共枕为过程或结局。
蒲松龄说：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容可以忘饥，听其声可以解颐。得此良友，时一谈宴，则‘色授魂与’，尤胜于‘颠倒衣裳’矣。”
除了夫妻、恋人、兄妹、姐弟、父女、*以及其他常见的伦理关系，男人和女人能否建立起一段崭新的同时真挚的感情？这段感情与性无关，双方没有“颠倒衣裳”；这段感情又与性有关，双方的确“色授魂与”。说不上是精神恋爱，因为其中并没有性的压抑，只是真诚的交往，双方都乐在其中。
毫无疑问，这样的探索在现实生活中很难被接受。
