僧伽吒经的修持功德
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发布时间：2022-05-20 20:13
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时间：2023-11-21 22:28
关于《僧伽吒经》的功德，世尊做了如下重要开示：
听闻者之福德
尔时世尊告一切勇菩提萨埵，有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提，有人闻者，悉能除灭五逆罪业，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇，于汝意云何，若人闻此法门福德之聚，过于一佛福德之聚。一切勇白佛言：“云何世尊。”佛告一切勇：“如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提，一切不退转，见一切佛，一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼，一切善法皆得成就。一切勇，闻此法者能知生灭。” 一切勇，如是法门一经于耳，得生无量功德。 此法甚深，如是法门难得闻名。若得闻此法门名者，一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上，是人得超千劫生死，生净佛国。 闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来，若有于此法门闻一四句偈，此福德胜彼，况具足闻。 善男子。若胡麻等数诸佛如来。说闻经功德不能令尽。
听闻僧伽吒法门经于耳者 临命终时恒河沙等百千亿诸佛世尊安慰其人
若有得闻如是法门经于耳者：八十劫中自识宿命，六十千劫作转轮王，八千劫中作天帝释，二十五千劫作净居天，三十八千劫作大梵天，九十九千劫不堕恶道，百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生，十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑不伤，二十五千劫不生愚痴中，七千劫中具足智慧，九千劫中生处端正，具足善色如如来身，十五千劫不作女人，十六千劫身无病恼。三十五千劫常具天眼，十九千劫不生龙中，六千劫中无嗔恚心，七千劫中不生贫贱家，八十千劫主二天下，极最贫穷受如是乐，十二千劫不生盲冥，十三千劫不生聋中，十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭，不起倒想，不生嗔恚。见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方二十亿佛，面见西方二十五恒河沙诸佛如来，面见北方八十恒河沙等诸佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子，彼诸世尊安慰其人，“善男子，汝莫恐怖，汝已听受僧伽吒法门。”“善男子，汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不。”“唯然已见。”世尊告曰：“此诸如来故来见汝。”是善男子问言：“我作何善诸佛见我。”诸佛告言：“善男子，汝在人中曾闻僧伽吒法门，是故诸佛故来见汝。”
若以净信心读诵此僧伽吒法门 临命终时得见九十五亿诸佛安慰接引
善男子，若有闻此法门者，所得寿命满八十劫，何况书写读诵之者。一切勇，若有人以净信心读诵此法门福多于前，九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现 在世人所敬重，刀不能害，毒不能伤，[女*(犮-乂+又)]蛊不中。临命终时，得见九十五亿诸佛，安慰之言，汝莫怖畏，汝在世时闻僧伽吒法门，九十五亿佛，各将其人至其世界。一切勇，况复有人得具足闻如是法门。 注释:[劫]（(劫是时间单位)一劫有多长时间呢？譬如有一个大城*宽十二由旬(由旬是长度单位，一由旬大概三十里或四十里)高三由旬，城市里面装满了胡麻(即指亚麻子，长4～7毫米，宽2～3毫米)。有长寿的人超过了一百年就取走一颗胡麻。就这样城市中的胡麻都取光了，一劫的时间还没到。又譬如有一座大山长宽二十五由旬(按照一由旬三十里计算就是375公里)，高十二由旬(180公里)。有长寿的人过了一百年，用一丝绸轻轻擦过一下，就这样一百年后擦一次，大山都被擦掉了，但一劫时间还没到。“劫”就是这样天文数字的时间概念。） 听闻者之功德
一切勇，若有善男子，闻此法门生信心者：于千劫中不堕恶道，五十劫中不堕畜生，万二千劫不堕愚痴，万八千劫不生边地，二万劫中生处端正，二万五千劫常得出家，五万劫中作正法王，六万五千劫修行念死。一切勇，彼善男子善女人，无少不善，恶魔不得其便，不入母胎。一切勇，闻此法门者，生生之处，九十五阿僧祇劫不堕恶道，于八万劫常得闻持，十万劫离于杀生，九万九千劫离于妄语，一万三千劫离于两舌。
正信希有—闻经起信者之宿世善根
佛告一切勇：“乐小法者亦复如是。不能听受如是法门。一切勇。若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来。不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者。不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者。闻此法门不生诽谤。一切勇。若有曾见百千亿恒河沙如来。闻此法门能生净信。起如实想不生诽谤。一切勇。听若有书此法门一四句偈。彼过九十五亿千世界。如阿弥陀国。彼人佛土亦复如是。”
净信合掌作礼 灭五无间罪业
若人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。况复书写读诵，供养华香幡盖，恭敬尊重，合掌礼拜一言赞善，如是功德不可思议。
谁读此经一合掌礼。佛告一切勇：“善男子，若人造作五逆之罪，若教人作若随喜作。于此法门闻四句偈。合掌净信能灭五逆。何况有人，于此法门具足书写读诵供养如此功德多彼无量。” 注释:[五逆] 五逆又名五逆罪、五无间业、五无间罪或*救罪。即(1)杀母，(2)杀父，(3)杀阿罗汉，(4)恶心出佛身血，(5)破和合僧。《俱舍论》卷十八另载与五逆同类之五无间同类业，即︰(1)污母及无学尼，(2)杀正定聚菩萨，(3)杀有学圣者，(4)夺僧和合缘，(5)破坏佛塔。《萨遮尼干子经》等所载，大乘之五逆为︰(1)破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法物僧物，或教人作见他人作心生欢喜。(2)毁谤声闻辟支佛法及大乘法。(3)*令沙门还俗，或断其命。(4)犯小乘五逆之一者。(5)谤无一切善恶业报，长行十不善业；不畏后世果报，自作或教唆他人行十恶业。将《金光明最胜王经》卷三〈灭业障品〉所载“(1)恶心出佛身血，(2)诽谤正法，(3)破和合僧，(4)杀阿罗汉，(5)杀害父母。 造五无间罪则堕无间地狱，八大地狱之第八阿鼻地狱，谓之五无间。 是哪五种无间呢？ 1.无时间间隔直堕地狱 2.受苦无间断 3.受苦的时间无间断 4.受苦的寿命无间断 5.受苦的空间无间隙 书写者之殊胜功德
一切勇。汝闻僧伽吒法门故得在此会。无善根人则不能得见此佛国。
如此法门能示法藏，灭诸烦恼，然*炬，降诸恶魔，照明一切菩提萨埵之舍，说一切法。
佛陀对我们无比的大悲、无比的慈爱
譬如有人闭在闇室眼无所见，复有异人曾受苦恼作是思惟，此人受苦甚为可愍，若不得脱是人必死，以火与之令得少明。时闇室人见火叹喜心得安乐。尔时彼火以少因缘炽然火焰烧彼闇室。尔时彼人被烧而死。时王闻之作如是念，我国众生若有所犯更不系缚。尔时国王告下人民，汝等诸人莫生怖畏，于我国内施汝无畏，若有所犯不加害，汝亦不杀，汝皆当安隐莫生怖畏。药上，如来亦复如是，烧诸烦恼灭诸病苦，犹如彼人为令闇室众生安隐，自烧而死。如来如是，为诸众生令得安隐，不惜身命拔诸系缚令得解脱。如是药上，如来永离三毒之恼，为诸世间作大灯明，于地狱畜生饿鬼阿修罗，老少众生拔令解脱。
佛陀为轮回在六道中的苦恼众生作真实的皈依处
佛观一切愍之如子。我等无父无母，无兄弟亲族，一切皆无。佛为我父，如来是母。佛如日月示人善道，于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏，众生在中烦恼漂溺，如来救之令不复入，世尊怜愍为说正法，示人无上菩提之处。(注：此文中所指的父母意指能救度我们出离轮回苦海的人，可以真正依靠的人，能为我们明示光明道路的人。)
