古希腊罗马妇女有什么限制
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发布时间：2022-05-20 16:47
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时间：2023-11-01 23:11
在父权制社会，男子是家庭和社会事务的主宰，妇女作为一种弱势群体，处于无权的依附地位。古罗马前期的妇女就是这样。她们在父权和夫权的夹缝中生存，一举一动都有人监视。根据《十二铜表法》的规定，“妇女对她的父亲、丈夫或是监护人来说，是作为女儿和被监护者出现的。她的监护人是她的父亲或丈夫的男性近亲，或者根据她父亲或丈夫的遗嘱订立的人。”（注：阿利姆·M.沃德：《罗马人的历史》（Allemn M.Ward,A History of the Roman People），普拉提斯1999年版，第7页。）在监护人的严密控制下，妇女根本无自由可言。这样，*成为男子的领域，妇女难以涉及。妇女“不能参与选举投票，不能担任元老院议员，不能当官任职。惟一能参加的是宗教活动，可以充当维斯塔贞女，在少数特殊的场合也能参加别的宗教活动”（注：里查德·A.鲍曼：《古罗马的女性与*》（Richard A.Bauman,Women and Politics in Ancient Rome），伦敦1992年版，第2页。）。有的学者甚至认为：“古罗马妇女过去根本没有*权利。格利乌斯在《雅典之夜》第5卷第19章中提到‘妇女不得参加市民集会’。”（注：奥托·基弗：《古罗马风化史》，辽宁教育出版社2000年版，第54页。）
除了外出参加城邦的公共葬礼和庆祝谷物女神德墨特尔的地母节以外，一年中的大部分时间里，古希腊的妇女都是在家中度过的。即便在家中，妇女活动的空间也很有限。空闲的时候，她们大多只能待在房间中，大门不出二门不迈，所见的人也无非只有其丈夫、女友与亲戚。古希腊的习俗禁止她们见陌生的男子，更不准她们交男性朋友。在古希腊，从事社交活动的妇女常常遭人唾骂，而足不出户、温柔服从、勤于纺织则被看成是妇女的最大美德。没有人敢与已婚妇女共餐，已婚妇女也大都不敢与男子共餐。而她们的丈夫则可以大摆宴席，与朋友在客厅里饮酒欢乐。
其实，古希腊有一个城邦里，成年的女子能够称为公民，也能够同男子一样在运动场上出现，这就是斯巴达。在古代的希腊，斯巴达女子同男子一样，也要进行严格的体育训练。普鲁塔克在《来库古传》中就写道： “斯巴达的少女必须练习角斗、赛跑、投铁饼与掷标*，目的是为了将来怀着的婴儿可以在强健的母体里长得更结实，发育得更好，而她们自己也会因体格健壮更能经得起分娩的痛苦。”这是斯巴达尚武精神的一种体现，它使得斯巴达女子能在运动场上显示自己的英姿。
一位古典诗人曾形象地描述了运动场上斯巴达女子的景象：犹如垂鬃之马往返奔驰，引起尘沙飞扬。斯巴达女子可以对男子发号施令，有较高的社会地位。不过，斯巴达女子的这种景况在古希腊各邦中是一个特例，其他各邦的女子根本没有这种机会。
古希腊悲剧诗人欧里庇德斯的一部悲剧中讲到，在斯巴达的体育场中，女子们也不甘示弱，剥掉身上的衣服，欲与男子们角斗，一比高低。当法国十九世纪的着名画家德加看到后， 觉得十分有趣， 便即兴创作了着名的油画《斯巴达少女》。而另一位着名画家德拉克洛瓦也受其启发，创作了《角斗的姑娘》，表现了斯巴达少女在角门场上的风韵。
在男权统治的古希腊，虽然在某些方面比其他希腊城邦的妇女稍好一点，但是斯巴达的妇女也一样没有任何*权力，因为这一切都是男子的专利。成年女子虽为公民，但却同样被排斥于城邦*与社会活动之外。
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时间：2023-11-01 23:11
