古文的语法
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发布时间：2022-05-20 19:22
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时间：2023-11-17 01:33
①孔子之丧有自燕来观者。舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人与？人之葬圣人也。子何观焉？”（《礼记?檀弓上》）
②周有泉府之官，收不售，与欲得，即《易》所谓“理财正辞，禁民为非”者也。（《资治通鉴》）——周：周代。泉府：钱府。官：官府。售：卖出去。
例①的“与”是句尾语气词。全句的意思是孔子办丧事的时候，有从燕国来观看的人，住在子夏家里。子夏说：“是圣人葬一般的人吗？〔不是〕是一般的人葬圣人。你看什么呢？”汉郑玄注“与”为“及也”，解为连词。这样“圣人之葬人与人之葬圣人也”连为一句，意思就不通了。例②的“与”是动词，“给予”。如理解为连词，“收不售与欲得”连为一句，“不售与欲得”都成了收的对象，意思也不通了。
判断词性的主要依据是看词在句子的组合能力及其充当什么成分，因此熟练掌握各类词的组合能力及造句功能是正确判断词性的基础。组合能力指某类词可以跟什么词组合，不能跟什么词组合。例如副词可以和形容词组合（部分副词可以和动词组合），不能同名词组合。介词可以同名词、代词及名词性词组组合，不能同动词组合等等。造句功能在句子中可以充当什么成分。例如名词在句子中可以充当主语、宾语、定语、状语及判断句的谓语，不能充当叙述句的谓语。连词不能单独充当句子成分，只能与名词、动词、形容词组成词组充当句子成分等。根据词造句的功能，可以将词分为实词和虚词两大类；根据词的组合关系，又可以将实词分为名词、代词、动词、形容词、数量词五类，将虚词分为副词、介词、连词、语气词、叹词五类。下面把各类词的主要特点作一简单介绍。
（1）名词。表示人或事物名称的词。可以分为普通名词、专有名词、时间名词、方位名词四种。普通名词如“人”、“妻”、“国”、“天下”、“兵”等。专有名词如“江”（长江）、“河”（黄河）、《诗》（专指《诗经》）、“书”（专指《尚书》）、“刘备”、“戈”等。时间名词如“今”、“昔”、“旦”、“暮”等。方位名词如“东”、“西”、“南”、“北”、“中”、“内”、“外”等。名词可以同形容词、介词、动词、连词等组合，在句中充当主语、宾语、状语、定语、补语和判断句谓语，一般不能与副词组合。例如：
今人有大功而击之，不义。（《史记?项羽本纪》）——现在别人有大功却去攻击他，这样做不符合道义。
“功”受形容词“大”修辞，在句中作“有”的宾语。“义”前边是否定副词“不”，正说明“义”是名词活用为动词。
需要注意的是，古汉语名词作状语或补语常常不用介词，例如：
①至天都侧，从流石蛇行而上。（《游天都》）——到达天都峰旁边，沿着光滑的石板象蛇一样向上爬。
②西门豹簪笔磬折。（《西门豹治邺》）——西门豹把笔插在头发上，象磬一样弯着腰（恭敬地站在那里）。
以上是名词作状语。
③燕雀乌鹊，巢堂坛兮。（《楚辞?涉江》）——燕雀乌鹊，在堂前庭中筑巢呵。巢：名词活用为动词。
④邴夏御齐。（《鞌之战》）——邴夏为齐侯驾车。
以上是名词作补语。
（2）代词。代替名词、名词性词组成句子的词。分为三类：①人称代词。②指示代词。③疑问代词。人称代词如“吾”、“尔”、“汝（女）”；指示代词如“是”、“此”、“彼”、“兹”等。疑问代词如“何”、“奚”、“焉”等。古汉语中有两类比较特殊的代词是现代汉语中没有的。一类是无定代词“或”和“莫”；一类是辅助性代词“者”和“所”。例如：
①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）——人本来就有一死，有的人死比泰山还重，有的人死比鸿毛还轻。
②杀臣，宋莫能守，乃可攻也。（《公输》）——杀了我，宋国没有人能防守，就可以去攻打了。
③在天者莫明于日月。（《天论》）——在天上的东西没有什么比日月更明亮。
例①的“或”是肯定性的无定代词，意思是“有的人”。例②③是否定性的无定代词；例②指代人，意思是“没有什么人”；例③指代事物，意思是“没有什么东西”。代词的主要特点同名词，一般可以在句中充当主语、宾语、及判断句谓语。
（3）动词。表示人或事物的动作、行为以及变化的词。根据动词后面能否带宾语，又细分为二类：①及物动词，又叫“他动词”、“外动词”。它所表示的动作常常影响到发出动作者以外的人或事物。例如“被坚执锐”的“被”和“执”。②不及物词，也叫“自动词”、“内动词”，它所表示的动作仅限于动作者自身，不以动作者以外的人或事物为对象。例如“生”、“死”、“行”等。根据动词的作用又可以分成能愿动词和判断动词。能愿动词一般不能独立作谓语，也不能带宾语，经常附在其他动词之前作状语，表示可能。例如：
① 汉之赂遗王财物，不可胜言。（《张骞传》）——汉王送给王的财物，不能说尽。
② 〔张骞〕从月氏至大夏，竟不能得月氏要欲。留岁余，还。并南山，欲从羌中，复为匈奴所得。（《张骞传》）——张骞从月氏得大夏，终究没有得到月氏明确的表示。主了一年多，就回国。沿着昆仑山，想从羌人居住的地方返回，又被匈奴抓住。
句中的“可”、“能”、“欲”都是能愿动词。
判断动词数量较少，多为后起。尤其需要注意的是“是”字。“是”是现代汉语中最常用的判断动词，而在先秦汉语中，“是”作指示代词而不作判断动词。例如：
虎兕出于柙。龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）——老虎和犀牛跑出木笼。龟板和宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？
“是”代“虎兕出于柙，龟玉毁在椟中”这种情况。
古代汉语中常见的判断动词有“为”、“非”。“为”表判断，相当于现代汉语的“是”，“非”是“不为”的合音，常用在否定句中，相当于现代汉语的“不是”。例如：
①如今人方为刀俎我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）——现在人家是切肉的刀和板，我们是任人宰割的鱼和肉，为什么去辞别呢？
②为长者折枝，语人曰：“我不能”。是不为也，非不能也。（《齐桓晋文之事》）——为年老的人折个树枝，告诉人说：“〔这种事〕我做不了”。这是不去做，不是不能做。
动词在句中经常作谓语，也可以充当主语、宾语、定语、状语、补语。可以受副词修饰，但不能与介词结合。例：
①魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。（《孙膑》）——魏将庞涓听说齐军攻魏的国都大梁，就离开韩国返回，这时齐军已经越过国境向西推进了。
“闻”、“去”、“归”、“过”在句中作谓语。“西”是名词活用为动词作谓语。
②学不可以已。（《荀子?劝学》）——学习不可以停止。
“学”作主语。
③但欲求死，不服顾利害。（文天祥《指南录后序》）——只愿求死，不再顾念利害。
“死”作宾语。
④不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。（《诗经?魏风?伐檀》）——不出打猎，为什么看到你家有悬挂着的貆啊。
“县”是悬的本字，在句中作定语。
⑤信乃令军中毋杀广武君，有能生得之者购千金。（《史记?淮阴侯列传》）——韩信命令部队不要杀广武君，有能活捉他的奖赏千金。
“生”作状语。
⑥若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？（《尚书?盘庚上》）——象大火在原野上燃烧，不能接近，难道还可以扑灭吗？
“灭”作补语。
上述例句中，副词修饰谓语的情况如例①的“既已”，例②的“但”、“不复”等。如果动词前是介词，那一定是省略了介词宾语，这在下面介词部分将谈到。
（4）形容词。表示人或事物的性状、性质、或者动作、行为、变化状态的词，在句中经常作定语、状语、谓语。也能作主语、宾语。例如：
枕席而卧，则清泠之状与日谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。（《钴鉧潭西小丘记》）——铺着枕席躺在那里，清爽明净的景色与眼睛交谈，瀯瀯的流水声与耳朵交谈，悠然虚渺的境界与精神交谈，深沉宁静的状态与心灵交谈。枕席：名词用作动词，铺着枕席。谋：谋划，这里指景物与人的五官交谈。
“清泠”、“瀯瀯”、“悠然”、“虚”、“渊然”、“静”作定语。
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）——因此用了十九年可是刀刃就象刚在磨刀石上磨过的一样锋利。
“新”作状语。
吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）——我与徐公哪一个漂亮？
“美”作谓语。
治乱，天邪？（《天论》）——安定与*是天决定的吗？
“治乱”作主语。
形容词作宾语时名词意味很浓。例如
籴贱贩贵。（杨恽《报孙会宗书》）——买贱〔的东西〕，卖贵〔的东西〕。
形容词可以受副词修饰。例如：
是故圣益圣，愚益愚。（《师说》）——因此聪明的人更加聪明，愚笨的人更加愚笨。
副词“益”修饰形容词“圣”、“愚”。
（5）数量词。数量词是表示事物数目与单位的词，在句中可以作主语、谓语、宾语、定语、状语、补语，这同现代汉语基本相同。需要注意的是古汉语表动量的数词一般放在动词之前作状语。例如：
有奇景若此，前未一探，兹游快且愧矣。（《游天都》）——有这样奇异的景象，上次没有探访一下，这次游览又快慰又惭愧。
（6）副词。表示动作、行为、发展、变化、性质、状态的程度、范围、时间等的词。副词能修饰动词、形容词，不能修饰名词、代词、数量词。在句中经常充当状语，也作补语。例如：
①爱共叔段，欲立之。亟请于武公，许弗许。（《郑伯克段于鄢》）——〔武姜〕喜爱共叔段，想立他为太子。屡次向武公请求，武公不答应。
②涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者见蛟龙。（《论衡?别通》）——到浅的水流中去的人能见到小虾，到稍深一些水流中去就能见到鱼客，到最深的水流中去就能见到蛟龙。
③君美甚，徐公何能及公也！（《邹忌讽齐王纳谏》）——您美极了，徐公哪能比得上您呢！
“甚”作补语。
（7）介词。与名词、代词及某些名词性词组结合，组成介词结构，表示动作行为的方向、对象、处所、时间等意义的词。根据介词结构的意义和它们与中心语的关系，可以分为时地介词、原因介词、方式介词、人事介词四种。介词结构主要充当句子的状语和补语。
①若之何以病败君之大事也。（《鞌之战》）——怎么能因为受伤使国君战事失败呢？
②今欲以先王之*当世之民，皆守株之类也。（《五蠹》）——现在想用先王的*措施治理当世的百姓，都是守株待兔一类的事情。
③所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。（《报任安书》）——我所以暗自忍辱苟活下来，幽禁在污秽的监狱之中而不自杀，是因为我遗憾我的心愿没有完全实现，这样鄙贱无知地死去，我的文章著述便不能传扬到后世。
④若能以吴、越之众与中国抗衡，不为早与之绝。（《赤壁之战》）——若能用您的众将士与曹操的势力相抗衡，不如早与曹操断绝关系。
例①“以病”作状语，表原因。例②的“以先王之政”作状语，表凭借。例③“于粪土之中”作补语，表处所；“于后世”作补语，表时间。例④的“以吴、越之众”和“与中国”都作状语，前者表凭借，后者表对象。
古汉语介词中需要注意的是，有的介词同时又作连词，有的较难区别，如“与”：
①夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。（《报任安书》）——我与李陵一起在宫中供职，平素相互之间没有很深的关系。
②道者，令民与上同意也。（《孙子兵法》）——道就是使百姓和君主同心协力。
例① 的“与”是连词，“与”前后人物在句中的地位是平等的，颠倒后意思不变。例②的“与”是介词，“民”是受令的对象，又是“同意”的主动者。如果“民”与“上”位置颠倒，意思就全变了。
介词“以”的后边如果省略了宾语，有时也易与连词相混。
①自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。（《鞌之战》）——从开始交战，箭就射进了我的手和肘，我折断了箭继续驾车，车左边的轮都被鲜血染红了。
②（于）嵩又取架上诸书，试以问（张）巡。（《〈张中丞传〉后叙》）——于嵩又取架上的那些书，试着用它们来考问张巡。
例①的“以”是连词，连接两个动作。如果认为是介词，就一定是后边省略了宾语“之”，但加上“之”写成“余折以之御”，“之”指代不明，语义不通。例②的“以”后边加上“之”，“以之问”意思通顺，如不加，意思反倒不完善，所以例②的“以”是介词。
此外，还要注意介词宾语前置与省略的情况，这将在第九章“怎样分析句子”中谈到，可参见。
（8）连词。用来连接各类实词、词组成分句的词。根据连词所表示的关系，可以分为联合连词、偏正连词。表联合关系又可分为并列连词、递进连词、选择连词、承接连词四类。表偏正关系的又分为让步转折连词、因果连词、假设连词、条件连词、目的连词等。这些都需要通过体会上下文来确定。
（9）语气词。表示各种语气的词。根据其在句子的位置，可以分为句首、句中、句尾语气词之类。根据其在句中的作用，可以分为表陈述、祈使、疑问、感叹、提顿、推测等。
（10）叹词。表示感叹或呼唤应答的词。不同别的词发生组合关系。有时单独一个叹词就可以成为一个句子。
在上述十类词中，重点掌握名词、动词、形容词与副词、介词、连词，尤其是动词与形容词、介词与连词。要抓住各类词的主要特点，例如看能否与介词、副词结合就可以判断是名词还是形容词或动词。如能否带宾语，就可以把名词与及物动词区别开来（形容词带宾语都属于活用为动词）；是充当叙述句谓语还是描写句谓语，就可以把形容词与不及物动词区别开来。连词与介词有时较难分辨，，常常要结合上下文的意义去判断。下面分析几个例词。
之
①道之不行，已知之矣。（《子路从而后》）——（我们的）*主张行不通，已经了解这一点了。
②是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。（《齐桓晋文之事》）——因此贤明的君主制定老百姓应有的产业，一定让他们对上足够事奉父母，对下足够养育妻子和儿女。丰年终身饱，荒年免于死亡，然后督促他们作好事，所以老百姓跟随他是很容易的。
③宋何罪之有？（《公输》）——宋国有什么罪？
④不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。（《论衡?实知》）——不学习自己就了解，不问人自己就明白，古今的事情中没有这样的。
例①有两个“之”。第一个前接名词、后接动词性词组“不行”是连词，连接主语和谓语，构成偏正词组在句中作宾语的外位语，第二个“之”上接动词，作宾语，是代词，代“道之不行”这种情况。例②有四个“之”。第一个上接名词“民”，下接名词“产”，是连词，连接定语与中心语；第二个上接连词“而”，下接名词“善”（形容词活用），是动词；第三个上接名词“民”，下接动词“从”，是连词，作用同“道之不行”的“之”；第四个上接动词“从”，下接语气词“也”，是代词，代“明君”。例③的“之”上接名词“何罪”，下接动词“有”。“何罪”与“有”不构成主谓关系，“之”是代词，复指前置宾语“何罪”。例④的“之”上接否定副词，下接动词“有”，是代词，代前面的情况作“有”的前置宾语。
实
①古者丈夫不耕，草木之实足食也。（《五蠹》）——古时候男子不耕田草木果实就足够吃了。
②故饥岁之春，幼弟不饷，穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。（《五蠹》）——所以灾年的春天，对年幼的弟弟也不给食物，丰年的秋天，对疏远的客人也一定给他食物吃。这不是疏远亲骨肉而爱路过的客人，而是果实多少不同〔造成〕的。
③仓府两实，国强。（《商君书?去强》）——粮仓和府库都充实，国家就强大。
④有善始者实繁，能克终者盖寡。（《旧唐书?魏征传》）——有好开头的确实很多，能贯彻到底的大概很少。
⑤实无反心。（《史记?李斯列传》）——确实没有反叛之心。
例①的“实”由连词“之”与名词“草木”相接，在句中作主语，是名词。例②由连词“之”与形容词“多少”相接，也是名词。例③上接数词，在句中作谓语，是形容词。例④的“实”下接形容词“繁”是副词。例⑤的“实”是下接动词，是副词。
必
①臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记?淮阴侯列传》）——我听说聪明的人考虑一千次，一定有一次失误；愚笨的人考虑一千次，一定有一次收获。
②古明主必其诛也。（《五蠹》）——所以贤明的君主一定实行他的惩罚。
例①的两个“必”都是上接名词结构，下接动词“有”，是副词。例②的“必”上接名词，下接名词性词组，用作动词。
甚
①甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）——太厉害了，你的不聪明。
②太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人”。（《触龙说赵太后》）——太后说：“男人也疼爱自己的小儿子吗？”（触龙）回答说：“比女人还厉害”。
例①的“甚”作描写句谓语，是形容词。例②的“甚”下接表比较的介词结构补语，也是形容词。
有时从词的语法动能上不能判断词性，就要结合词在上下文中的意义分析。例如：
早
①盛服将朝，尚早，坐而假寐。（《左传?宣公二年》）——穿好朝服准备上朝，因时间还早，（就）坐在那里打瞌睡。
②早救之，孰与晚救之便。（《战国策?齐策》）——早点救韩国，比晚救韩国哪样更合适。孰与：表比较选择。便：适宜。
③云雨未谐，早被东风吹散。（秦观词《阮郎归》之一）——早：已经。
例①受副词“尚”修饰，例②修饰动词“救”，都是形容词。例③修饰动词“吹”，是副词。例②例③形式类似，为什么一个是形容词，一个是副词呢？这就要结合词义考察了。例②意义是时间早，还可以受副词修饰（如例①）所以是形容词。例③的意义是“已经”，不能再受副词修饰，所以是副词。
适
① 子适卫（《论语?卫灵公》）——孔子到卫国。
②时已过午奴仆适至。（《游天都》）——时间已过了中午，奴仆刚好赶到。
③今弃击罋叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。（《谏逐客书》）——现在抛弃秦国的音乐而取异国的音乐，这样做是什么原因？〔只求〕眼前快乐，听起来舒畅罢了。击罋叩缶、弹筝：这里指代秦国音乐。郑卫韶虞：这里指异国音乐。
例①的“适”下接名词“卫”，是动词。而例②例③的“适”下面接的都是动词，但例②的是副词，例③的是形容词，这就是“适”在上下文中的意义不同造成的。例②的“适”是修饰动词，所以是副词。例③的“适”是说明“何也”的，“观”是“适”的补语，所以“适”是形容词。
以
①有时朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风，不以疾也。（《巫山?巫峡》）——有时候早晨从白帝城出发，傍晚到达江陵，即使骑着快马，驾着长风，也算不上快的。
②是以圣人不期修古，不法常可。（《五蠹》）——因此圣人不要求遵循古法，不效法成规。
③属予作文以记之。（《岳阳楼记》）——嘱托我做文章来记载它。
④此四君者，皆以客之功。（《谏逐客书》）——这四位君主〔的功业〕，都凭借着从别的诸侯国到秦过作官的人的力量。
⑤夫夷以近、则游者众，险以远、则至者少。（王安石《游褒禅山记》）——平坦而又近的地方，游玩的人就多，险要而又远的地方，游玩的人就少。
⑥齐使者为梁、孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为齐。（《孙膑》）——齐国的使臣到魏国，孙膑以受刑罪犯的身份偷偷地去拜见，劝说齐使。齐使认为他有特别的才能，偷偷用车载着他到了齐国。
⑦于是乃以田忌为将，而孙子为师。（《孙膑》）——因此就拜田忌为大将，而拜孙子为军师。
⑧富国以农，而贵文学之士。（《五蠹》）——凭借着农业使国家富强，可是却重视读书的人。
⑨五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《齐桓晋文之事》）——五亩大的田宅，在周围种上桑树，五十岁的人就能穿上帛制的衣服了。
⑩以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《论语?先进》）——因为我年纪比你们大些，没人用我了。
○11子欲知其以乎？（《柳宗元?杂说》）
○12苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。（《论积贮疏》）——如果粮食多并且财富有余，干什么不能成功？用来攻城就能占领，用来守城就能稳固，用来打仗就能取胜。
例①的“以”上接副词，下接形容词。例②的上下是代名词，但“是”与“圣人”不是并列关系，所以“以”是介词，“是以”即“以是”。例③的“以”上下都是动宾结构，是连词。例④的“以”上接副词，下接名词性词组，是动词。例⑤的两个“以”接的都是形容词，是连词。例⑥第一个“以”上下都接名词，不构成并列关系，并且“以刑徒”与“见”关系紧靠，是介词，表身份。第二个“以”上接名词，下接动词，既不是连词，也不是介词，而是动词，“认为”，其后省略了宾语“着”。例⑦的“以”后边带宾语“田忌”，“田忌”又是“为”的主语，所以“以”是动词“用”。例⑧的“以”下接名词，上接动宾词组，正处于动词向介词过渡之间。所以可作介词，也可以作动词。而例⑨的“以”则少动词性，是介词。例⑩的第二个“以”，下接语气词，上接代词和副词，是动词。例○11的上接指示代词和动词，是名词。例○12的三个“以”，下边都是接动词，按结构是连词，但从文意上看，“以”后省略了宾语“之”，所以仍是介词。如作为连词文意就不通畅了。
与
①彼与彼，年相若也，道相似也。（《师说》）——老师与弟子年纪相差不多，懂得的道理也相似。
②夸父与日同走。（《夸父逐日》）——夸父跟太阳赛跑。
③屈完与诸侯盟。（《齐桓公伐楚》）——屈完跟诸侯订立盟约。
④知可以战与不可以战者胜。（《谋攻》）——知道什么仗可以打和什么仗不可以打的，就能取得胜利。
⑤项王曰：“壮士，赐之卮酒”。则与斗卮酒。（《鸿门宴》）——项王说：“壮士，赐给他一斗酒”。〔手下的人〕就给他一斗酒。
例①、例②、例③的“与”前后连接的都是名词，但例①的“与”是连词，例②、例③的是介词。原因是前后两个名词的地位不同，或主动发出动作与被动附和动作不同。如果“与”前后的名词颠倒过来，意义也不变，则是连词，否则就是介词。例④的前后接动词词组，且可以换位置，是连词。例⑤上接副词，后边接的只有名词，是动词。“与”前接名词，后接动词的多是介词，文意上省略了介词宾语。例如《孙膑》：“齐使以为奇，窃载与之齐”。《邹忌讽齐王纳谏》：“客从外来，与坐谈”。因此，“与”主要注意辨别例①、②、③时的情况。
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