发布网友 发布时间:2022-05-20 09:10
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热心网友 时间:2023-11-06 03:04
黄玉牌“长宜子孙”提及“长宜子孙”,不由让人想起巴金老人《爱尔克的灯光》篇中,作者回归故里,镶嵌在照壁上的“长宜子孙”四个金光闪闪的字,以及铭刻于心的故事。那么长宜子孙是什么意思呢?“长宜子孙”是中国旧式大家族式家庭的家长经常会有的观念。就是希望自己的家业能够世世代代维持子孙的优越生活,并且让子孙永远保持着发达兴旺的大家族式的生活。人们常说的“长宜子孙”,其实就是适宜于子子孙孙长久过上美好、稳当的生活之意。古往今来,做长辈的几乎都为此朝思暮想,孜孜以求,惨淡经营。然而,究竟怎样才算“长宜子孙”,各有各有思考和安排,甚至大相径庭。汉“长宜子孙”规矩纹镜长期以来,诸多长辈们,千方百计、忍辱负重、攒积钱财,以造就一份丰厚的家产或托人情、找门路,为子孙营造“安乐窝”、“攀仕途”、“摇钱树”,望其成龙,富贵长命,光宗耀祖,后继有人。殊不知,此乃一厢情愿,并非子孙的志向和追求。“自古忠臣多逆子”,适得其反,难随老人愿。究其原因,时代不同,观念变化,思想更新,要冲破“围城”,独立思考,闯自强自立的新路,做有益于社会时代的新人。这显然是对长辈们“长宜子孙”期望的挑战。这挑战勇敢、明智,显示了当代人的人生观、价值观。清 白玉透雕龙凤长宜子孙璧在历史的长河中,长辈们还有另一种“长宜子孙”的深思和远虑。诸葛亮的《戒子书》,教育儿子不要靠先人的余荫。郑板桥为爱子立下的“流自己的汗,吃自己的饭,自己的事业自己干,靠天靠人靠祖宗,不算是好汉”。包拯的“后世子孙仕官,有犯赃滥者,不得放归本家,亡殁之后,不得葬于大莹之中。不从吾志,非吾子孙”。这种深思远虑的实质,就是爱之有道,不盲目要求追高,不溺爱,让其自力更生,自我锻炼,发愤图强。古人云,“人遗子,金满赢。我教子,唯一经。”“天地间第一人品,还是读书。”读什么书?先哲们认为要读经学史,人间正道,学会做人。曾国藩就曾反复叮咛子孙“银钱田产最易长骄气逸气,我家中,断不积钱,断不买田,尔兄弟努力读书,决不怕没饭吃。”“若沾染宝贵气习,则难望有成。”“与寒士相同,庶可以成大器”。“除劳字俭字之外,别无安身之法。”“勤俭自持,习劳习苦,可以处乐、可以处约,此君子也”。经他一再帮助开导,子孙们勤奋努力,用心读书,学有成就,家庭中人才迭出。曾低其人,虽是旧秩序的维护者,然其反对子女特殊化和提倡读书做人,勤俭为本,不失明智。**早推崇其有“大本大源”的见地,说“愚意所谓本源者,倡学尔已矣。惟学如基础,今人无学,故基础不厚,时虞倾圮”。以“倡学”、“勤俭”、“自力更生”、“发愤图强”。为子支计,堪称教子有方,人皆赞扬。“读书须用意,一字值千金。”“积金千两,不如多买经书”。“子孙贤,不买田”。“积财千两,不如薄技在身”。有志于“国家兴亡,匹夫有责”,国富民强,民族振兴,改革开放,科学发展,担当重任的人仁志士们,上述“长宜子孙”,孰是,孰非?答案自明。