壮族独有的节日

发布网友发布时间：2022-04-21 23:44

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热心网友时间：2022-05-28 22:59

壮族节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等，很多都与汉族相同。正月过年非常热闹，各村寨青年男女都要以传统购“抛绣球戏扑”。打“磨秋”也是传统内容之一，即栽一直木于地上，以一横木凿其中，合于直木顶的磨心上，二人一左一右扑于横木两端为戏，此起彼落，此落彼起，腾在半空，非常有趣。壮族每年固定的宗教节日甚多。如部分壮族正月(亦有在五月者)祭献“老人厅”二月(亦有在六月初六或十月者)盛行过小年。每年二月“祭龙”是各支系的共同节日。“祭龙”时由村中两户或数户人家轮流负担祭日历需要的鸡、猪等牺牲品；祭日，外寨人或骑马、戴斗签者不得通过寨心，习惯认为每年杀猪“祭龙”能使人畜平安，五谷丰登。三月祭雷神，栽完秧后并祭“田公”。七月“接祖”。八月各寨祭献土地。十二月“送祖”，送“灶王”。此外，还有许多带有宗教迷信色彩的禁忌。如正月初一不准吹火，不得串门。平时不能坐在门槛中间。不能用脚踩灶台和三脚。不能抬着锄头或戴着斗笠进家。不能攀爬或砍伐龙山上的树木。如有结婚之家，孕妇不准去看新娘。家有产妇时，门上悬挂草帽一顶，暗示外人不得入内。

跳宫节

在云南省的富宁、广西壮族自治区的那坡等地，每年农历四月间要过跳宫节。各地的节日时间有区别，有从四月初三开始的，也有从四月初八或十一开始的，节日活动连续三天。

第一天要称举行请鼓仪式，由那公（寨主）、宫头（总管）等人身着古装，带着准备过节的村民去请那摩（年纪最大的头人）起铜鼓过节。那摩应允后就领着大家到埋鼓的地方，焚香颂经，虔诚祭祀，然后才把铜鼓从地下挖出来，连同祭品一起系在鼓架上，众人载歌载舞，簇拥着反铜鼓抬至节日跳舞的地方――宫坪。

宫坪选在村边坝子上，中间用篱笆围着一蔸金竹。相传他们的祖先在一次战争中被外族围追，一位英雄藏身于金竹丛中，用计击退了敌人，后来人们为了纪念这次胜利，敬献金竹，形成了围着金竹跳舞唱歌的跳宫节。

节日的一切准备就绪后，由那摩击鼓三下，宣布节日开始。接着吹起葫芦笙，击起铜鼓，人们伴着音乐，和着鼓点，围着金竹热情地跳舞。不时有人跳饿了累了，便停下来吃点糯米饭，尝块肉，喝口酒，然后继续跳舞。

欢快的歌舞活动持续两天。第一天晚上，人们要结队到那摩和那公家去祝贺节日。第二天晚上则到各家各户去跳金竹舞，祝福家家户户人畜兴旺，五谷丰登。青年们则扮演各种鸟兽，让大家追打。这种妙趣横生的游戏，使节日之夜的欢乐气氛更加浓烈。

节日的最后一天俗称“过三朝”。中午，由那公组织全村寨各家各户，到附近的一座山上，宰鸡杀狗，祭祀祖先感谢祖先的恩德，祈求祖宗保佑。祭祀结束后，还要举行“送鼓”仪式。由那公、宫头和七个帕比（节日主持者）带着众人载歌载舞护送铜鼓回到那摩家里。这时，节日告以结束。现在随着经济、文化的不断发展，跳宫节成了娱乐和物资交流的盛大集会，节日内容更加丰富了，附近的壮、苗、瑶、汉等民族也来参与物资交流和娱乐活动，以欢庆节日。

花朝节

农历二月初二举行，是广西宁明、龙州一带壮族人民的传统节日。花朝节是纪念百花仙子的节日，传说她降于这天。她喜欢木棉树，因为它长得挺拔粗壮，春来满树红花，鲜艳如火。所以她常栖木棉树上，佑护大地百花灿烂，人间安宁。

节日是选在有高大木棉树的地方过的。男女青年们从四面八方云集而来。他们穿着民族盛装，怀揣五色糯饭、糍粑或粽子等食品，带上为情人而备的头巾、千针底新鞋等礼品，尤其不能少了精心绣制的绣球。人倦绿丛中三五成群，对唱山歌，赞情侣，夸对方，求连情，同时歌颂百花仙子的佳洁、美丽。唱到情深意醉，绣球便带着无限的柔情，象彩虹一样飞向自己的心上人。一时在绿丛中彩球飞舞，给歌场增添了无限的趣意。

夕阳时分，人们按照传统习俗，从四周把绣球向木棉高枝抛去，于是一道道彩色的“闪电”，五彩缤纷，令人眼花缭乱。抛掷过后，木棉树上彩球累累，宛如仙子霓裙。人们用这样的方式祈求百花仙子降福。

热心网友时间：2022-05-29 00:17

壮族所独有的节日是:牛魂节

壮族牛魂节
每年的农历四月初八，是壮族传统的牛魂节，壮语叫“哽坤怀”（genkunwai）。这个节日的中心内容，是举行祭祀活动，敬拜耕牛，为牛蓄魂。牛魂节是壮族一个共同的稻作节日。在节日到来之时，各地壮族村寨都要举行祀拜耕牛、为牛蓄魂的活动。广西壮族自治区巴马瑶族自治县甲篆镇一带壮族的牛魂节；具有典型性。因此，我们对该乡平寒屯的牛魂节活动进行了考察。

牛魂节的来历和演变

壮族人认为四月初入是牛王诞日。传说牛原来不是凡间的一般牲口，而是天上的神物。四月初八，牛王诞生于天上，所以这天是牛王的生日。在远古时期，陆地上没有草木，岩石裸露，黄土遍地，尘沙弥漫，人类生活受到极大的影响。’牛魔王看到这种情景，心里很同情，便派遣牛王下到人间，为人类播种古章，改善人类的生活环境。牛王奉命来到人间之后；开始播种百章。原来牛魔王指示它每三步撒一把草种，但牛王记错了，竟变成每一步撒三把草种。由于撒种过多过密，使得满山遍野杂草丛生，连人类耕种的田地也长满杂草，禾苗受到损害。由于牛王错误地执行牛魔王的指令，没有给人间带来好处，牛魔王便罚它留在人间吃草，并替人类出力耕田耕地。这样，人间才有了吃草耕地的牛。牛老老实实地出力帮人耕田耕地，赢得了人们的尊敬。人们便在每年四月初八给牛过节。牛魔王也没有忘记留在人间的牛，每年四月初八，便从天上下到凡间来保佑牛，使它不瘟死。于是，人间有了牛魂节。

四月初八是根据民间传说的牛王生日而形成的节日。但实际上，由于各地农事季节的差别、历史的发展以及受到汉族干支纪年法的影响，各地过牛魂节的日子和方式稍有差异。时间上，壮族采用汉族干支纪年法之后，便选择丑日过牛魂节，因为按照干支和十二生肖概念，丑代表牛，丑日属于牛日，在这一天为牛举行祭祀活动最好。如果四月初八不是丑日，那么就在其前或其后离四月初八最近的丑日过节。牛魂节又叫脱扼节，是给牛休息的，所以要在春耕大忙之后过节。有的地方农事季节不同；便不在四月初八过节，而是稍后才过节，例如广西南部的大新县、龙州县要到六月初六才过牛魂节。二十世纪五十年代之后，壮族地区推广种植双季稻，这样一年就有两次耕种大忙，许多地方将牛魂节分为两个阶段来过，四月初八早稻播秧完毕之后，举行一次仪式，到六月初六晚造插秧完毕之后，又举行一次活动。巴马一带壮族农村就是以这种方式过牛魂节的。

热心网友时间：2022-05-29 01:52

牛魂节~ 敬牛、爱牛是壮族人民的传统,每年农历四月初八都有过“牛魂节”的习俗.