明朝后期的前七子,后七子和唐宋派请问谁

发布网友发布时间：2022-05-17 09:36

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热心网友时间：2023-10-17 18:25

明朝前七子，是明朝弘治、正德年间（1488—1521）的文学流派。成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人。首见于《明史·李梦阳传》。他们强烈反对当时流行的台阁体诗文和"啴缓冗沓，千篇一律"的八股习气。其文学主张被后人概括为大力提倡"文必秦汉、诗必盛唐"，旨在为诗文创作指明一条新路子，以拯救萎靡不振的诗风。
明朝后七子，则是明朝嘉靖、隆庆年间（1522-1572）的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦、余日德、张佳胤（因为后来谢榛与李攀龙交恶，退出组织，所以后补了余日德和张佳胤）。以李攀龙、王世贞为代表。名称首见于《明史·文苑·李攀龙传》。后七子继承前七子的文学主张，同样强调“文必秦汉，诗必盛唐”，以汉魏、盛唐为楷模，“谓文自西京、诗自天宝而下，俱无足观”，“无一语作汉以后，亦无一字不出汉以前”，较前七子更绝对。他们复古拟古，主格调，*度，互相标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代文学的复古倾向推向*。
明朝唐宋派则是是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。该派反对前后七子的拟古主义，因为拟古主义“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。唐宋派由于理论上缺少足够的创新，而且持续时间短，创作成就并不高，但唐宋派的散文上承司马迁、唐宋古文的传统，变化自得，求文之神，平易自然，清新一时之风气，作品中表现出的人道主义精神，对人事的关注，对真性情的赞许，下接*、竟陵派，开清代桐城派散文的先河，对现代散文创作也有影响，起到了明显的过渡作用。

热心网友时间：2023-10-17 18:25

前七子
李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相
后七子
李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，后增补两人：余日德、张佳胤
唐宋派
该派反对前后七子的拟古主义，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤和归有光