<印光法师文钞>中对于密宗的诺那活佛怎么样评价呢?
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发布时间：2022-05-17 13:58
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热心网友
时间：2023-10-23 23:37
师兄可以自己看，但首先要清楚印祖的身份是出家人，我们在白衣居士是不能这样评价、议论出家人的！千万不要做评价、议论，否则容易造极重的恶业，公开讨论更是不如法，看到*也避免自己不经意间造极重恶业，即生起<轻视>的念头也是造极重的业！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_530324440100apmq.html 慧律法师开示
《说僧过恶，犯大重罪》 以下为摘录，望师兄看看完整的开示。
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如人恶心出佛身血、毁坏塔坏寺等，其罪虽是极为深重，但是尚不及说僧众过恶的无间重罪。所以《戒经》说：“宁可毁塔坏寺，不说他比丘粗恶罪。”
《萨婆多毗尼毗婆沙》卷六也说：“为大护佛法故，如向白衣（在家信众）说比丘罪恶，则前人于佛法中无信敬心；宁破塔坏像（此罪极重），也不向未受戒人说比丘过恶；若说过恶，则破法身。”说僧尼是非、过恶的人，其罪超过毁坏“佛塔”和“佛像”的重罪！为什么这样呢？因“世间如无僧人，便无佛法”，有话说：“佛法弘扬本在僧”嘛，所以讲僧人的过失会使信众远离三宝。
毁谤三宝、说僧过恶者，死堕阿鼻地狱，受大苦报，无解脱之期。《谤佛经》云：佛陀告诉不畏行菩萨说：“……尔时彼长者子，说彼比丘毁破净戒，彼（长者子）恶业报，九十千年堕大地狱；於五百世，虽生人中，受黄门身，生夷人中，生邪见家；於六百世，生盲无舌……。
外道俗人是没有资格举发、谈论僧人的过恶。佛告尊者优波离言：我终不许外道、俗人举苾刍（比丘）罪，举就是举发。我绝对不允许外道、世俗人举比丘的罪。世俗人没有智慧，只是凭藉自己的观念，所以他怎么够资格来举比丘的够资格来举比丘的罪呢？他看的只是外相，没有看到真正的内涵。
在家学佛，当修戒、定、慧三学，熄灭贪、嗔、痴三毒，守护身、口、意三业。不可对僧尼三宝妄加毁谤，要静坐细思自己过！说僧过恶，犯大重罪，望有缘同修、*檀越反省三思！阿弥陀佛！
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热心网友
时间：2023-10-23 23:38
“静坐常思己过，闲谈不论人非。”
另有一句在复吴桂秋居士书出现：“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”
祝您六时吉祥！
热心网友
时间：2023-10-23 23:38
密宗道理，不可思议。而今之传密宗，学密宗者，各以神通为事，未免失其本旨。传者尚无真神通，学者谁得真神通。诺那来上海太平寺，言及密宗亦以往生西方为事。而“阿弥陀长寿陀罗尼”持之，开囱门，即能随意长寿，或即往生，此语何可一概。勿道尔我不能，即诺那也不能随意往生。一弟子以此事问光，光复之曰：此事理实为的确有之，但不可谓人人均能往。须知密宗要旨，在三业相应。果三业相应已久，便可从心所欲。未到心空而妄欲得者，或至著魔。此密宗一大关系也。（九月廿八）
选于印光法师文钞三编卷二
《复谢慧霖居士书二十四 》
