君子不失色于人,不失口于人是谁说的
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发布时间：2022-05-19 03:54
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时间：2024-03-25 04:20
子曰。君子不失足于人。不失色于人。不失口于人。是故君子貌足畏也。色足惮也。言足信也。甫刑曰。敬忌而罔有择言在躬。
子曰。裼袭之不相因也。欲民之毋相渎也。子曰。祭极敬。不继之以乐。朝极辨。不继之以倦。
子曰。君子慎以辟祸。笃以不揜。恭以远耻。
子曰。君子庄敬日强。安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉。如不终日。子曰。齐戒以事鬼神。择日月以见君。恐民之不敬也。子曰。狎侮死焉。而不畏也。子曰。无辞不相接也。无礼不相见也。欲民之毋相亵也。易曰。初筮告。再三渎。渎则不告。
子言之。仁者天下之表也。义者天下之制也。报者天下之利也。子曰。以德报德。*有所劝。以怨报怨。*有所惩。诗曰。无言不雠。无德不报。大甲曰。民非后。*胥以宁。后非民。无以辟四方。子曰。以德报怨。则宽身之仁也。以怨报德。则刑戮之民也。子曰。无欲而好仁者。无畏而恶不仁者。天下一人而已矣。是故君子议道自已。而置法以民。子曰。仁有三。与仁同功而异情。与仁同功。其仁未可知也。与仁同过。然后其仁可知也。仁者安仁。知者利仁。畏罪者强仁。仁者右也。道者左也。仁者人也。道者义也。厚于仁者薄于义。亲而不尊。厚于义者薄于仁。尊而不亲。道有至。义有考。至道以王。义道以霸。考道以为无失。
子言之。仁有数。义有长短小大。中心憯怛。爱人之仁也。率法而强之。资仁者也。诗云。丰水有芑。武王岂不仕。诒厥孙谋。以燕翼子。武王烝哉。数世之人也。国风曰。我今不阅。皇恤我后。终身之仁也。
子曰。仁之为器重。其为道远。举者莫能胜也。行者莫能致也。取数多者。仁也。夫勉于仁者。不亦难乎。是故君子以义度人。则难为人。以人望人。则贤者可知已矣。子曰。中心安仁者。天下一人而已矣。大雅曰。德輶如毛。民鲜克举之。我仪图之。惟仲山甫举之。爱莫助之。小雅曰。高山仰止。景行行止。子曰。诗之好仁如此。乡道而行。中道而废。忘身之老也不知年数之不足也。俛焉日有孳孳。毙而后已。子曰。仁之难成久矣。人人失其所好。故仁者之过易辞也。子曰。恭近礼。俭近仁。信近情。敬让以行。此虽有过。其不甚矣。夫恭寡过。情可信。俭易容也。以此失之者。不亦鲜乎。诗曰。温温恭人。惟德之基。子曰。仁之难成久矣。惟君子能之。是故君子不以其所能者病人。不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也。不制以已。使民有所劝勉愧耻以行其言。礼以节之。信以结之。容貌以文之。衣服以移之。朋友以极之。欲民之有壹也。小雅曰。不愧于人。不畏于天。是故君子服其服。则文以君子之容。有其容。则文以君子之辞。遂其辞。则实以君子之德。是故君子耻服其服而无其容。耻有其容而无其辞。耻有其辞而无其德。耻有其德而无其行。是故君子衰绖则有哀色。端冕则有敬色。甲胄则有不可辱之色。诗云。惟鹈在梁。不濡其翼。彼记之子。不称其服。 子言之。君子之所谓义者。贵贱皆有事于天下。天子亲耕。粢盛秬鬯。以事上帝。故诸侯勤以辅事于天子。子曰。下之事上也。虽有庇民之大德。不敢有君民之心。仁之厚也。是故君子恭俭以求役仁。信让以求役礼。不自尚其事。不自尊其身。俭于位而寡于欲。让于贤。卑己而尊人。小心而畏义。求以事君。得之自是。不得自是。以听天命。诗云。莫莫葛藟。施于条枚。凯弟君子。求福不回。其舜。禹。文王。周公。之谓与。有君民之大德。有事君之小心。诗云。惟此文王。小心翼翼。昭事上帝。聿怀多福。厥德不回。以受方国。子曰。先王谥以尊名。节以壹惠。耻名之浮于行也。是故君子不自大其事。不自尚其功。以求处情。过行弗率。以求处厚。彰人之善而美人之功。以求下贤。是故君子虽自卑而民敬尊之。子曰。后稷天下之为烈也。岂一手一足哉。唯欲行之浮于名也。故自谓便人。
子言之。君子之所谓仁者。其难乎。诗云。凯弟君子。民之父母。凯以强教之。弟以说安之。乐而毋荒。有礼而亲。威庄而安。孝慈而敬。使民有父之尊。有母之亲。如此而后可以为民父母矣。非至德其孰能如此乎。今父之亲子也。亲贤而下*。母之亲子也。贤则亲之。*则怜之。母亲而不尊。父尊而不亲。水之于民也。亲而不尊。火尊而不亲。土之于民也。亲而不尊。天尊而不亲。命之于民也。亲而不尊。鬼尊而不亲。
子曰。夏道尊命。事鬼敬神而远之。近人而忠焉。先禄而后威。先赏而后罚。亲而不尊。其民之敝。惷而愚。乔而野。朴而不文。
殷人尊神。率民以事神。先鬼而后礼。先罚而后赏。尊而不亲。其民之敝。荡而不静。胜而无耻。周人尊礼尚施。事鬼敬神而远之。近人而忠焉。其赏罚用爵列。亲而不尊。其民之敝。利而巧。文而不惭。贼而蔽。
子曰。夏道未渎辞。不求备。不大望于民。民未厌其亲。殷人未渎礼。而求备于民。周人强民。未渎神。而赏爵刑罚穷矣。
子曰。虞夏之道。寡怨于民。殷周之道。不胜其敝。子曰。虞夏之质。殷周之文。至矣。虞夏之文。不胜其质。殷周之质。不胜其文。
子言之曰。后世虽有作者。虞帝弗可及也已矣。君天下。生无私。死不厚其子。子民如父母。有憯怛之爱。有忠利之教。亲而尊。安而敬。威而爱。富而有礼。惠而能散。其君子尊仁畏义。耻费轻实。忠而不犯。义而顺。文而静。宽而有辨。甫刑曰。德威惟威。德明惟明。非虞帝其孰能如此乎。
子言之。事君先资其言。拜自献其身。以成其信。是故君有责于其臣。臣有死于其言。故其受禄不诬。其受罪益寡。
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时间：2024-03-25 04:20
用今天的话说，君子要注意自己的形象，一举手一投足都要有分寸，不能有失尊严，不能有失体面，即使是碰上了让人尴尬的局面，也要挺得住。
再说得俗一点，这叫讲究面子。面子不可不讲。“人活脸，树活皮”，这也是人的尊严和价值的一种体现，是做人的最起码的要求。但是，讲面子却不可过分。如果过分，或者无法让人亲近，或者让人觉得做作，或者让人感到虚伪。恰到好处是最佳境界，将良好的内在修养和情操自然地表现出来，而不是刻意去塑造一种形象，实际上并不具备内在的素质，一旦开口说话，便会使形象顷刻瓦解。
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时间：2024-03-25 04:21
