赏析废名的诗歌《灯》最好详细点，在网上怎么查都查不到，急用!考试题!
发布网友
发布时间：2022-05-19 00:15
共1个回答
热心网友
时间：2023-11-24 05:20
深夜读书，
释手一本老子道德经之后，
若抛却吉凶悔吝
相晤一室。
太疏远莫若拈花一笑了，
有鱼之与水，
猫不捕鱼，
又记起去年夕夜里地席上看见一只小耗子走路，
夜贩的叫卖声又做了宇宙的言语，
又想起一个年青人的诗句
鱼乃水花。
灯光好像写了一首诗，
他寂寞我不读他。
我笑曰，我敬重你的光明。
我的灯又叫我听街上敲梆人。
理发匠的胰沫
同宇宙不相干
又好似鱼相忘于江湖。
匠人手下的剃刀
想起人类的理解
划得许多痕迹。
墙上下等的无线电开了，
是灵魂之吐沫。
太疏远莫若拈花一笑--忘我时的释然一笑与自返时的太疏远，是种“你看我时很远，你看云时很近”的借空间转承，意化了的心灵距离。而近与远，往往是产生于一瞬间的奇妙变化。如何迎合(一生二，二生三，三生万物)的变化，求得不变(道生一)，并以不变应万变的智慧，则是人生探寻的终极意义。
有鱼之水，猫不捕鱼，并在冬夜里地席上看见一只小耗子走路--这是一派多么纯然的理想境界，天地外物在顺其自然中消长，无强违，不自是，不自恃。鱼是水之花(鱼与水互为依存，并互为彰显)，它不是猫的猎物;小耗子是地席上的一道风景，而不是猫的夜餐。生存以一种最原始的状态进行，“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”，以至无为而无所不为。
夜贩的叫卖声又做了宇宙的言语--夜贩的叫卖声，来自生存本我的自然境界。而“我”听出了他的宇宙语言，赋予这叫卖声一种有意味的人生境界。人的精神生命(夜贩的叫卖声)与宇宙的精神(宇宙的言语)融合在一起，从而达至天人合一的无限与永恒。
灯光写出一首诗--“我”敬重他的光明，并不准备读他，来打扰他的寂寞。他叫“我”听街上敲梆人清脆的铛铛声，长巷月影，古城石径下敲梆人孤独的行走着。斗转星移，四季轮常，沉睡的夜与沉睡的各种人类梦境，还是依旧悠远恒常，并未因他的竹梆声有所改变。他的寂寞，也是“我”所不能进入和打扰的。灯光与“我”与敲梆人，在大情境统一的寂寞中，互不相扰，各行其志，自然而然。
热心网友
时间：2023-11-24 05:20
深夜读书，
释手一本老子道德经之后，
若抛却吉凶悔吝
相晤一室。
太疏远莫若拈花一笑了，
有鱼之与水，
猫不捕鱼，
又记起去年夕夜里地席上看见一只小耗子走路，
夜贩的叫卖声又做了宇宙的言语，
又想起一个年青人的诗句
鱼乃水花。
灯光好像写了一首诗，
他寂寞我不读他。
我笑曰，我敬重你的光明。
我的灯又叫我听街上敲梆人。
理发匠的胰沫
同宇宙不相干
又好似鱼相忘于江湖。
匠人手下的剃刀
想起人类的理解
划得许多痕迹。
墙上下等的无线电开了，
是灵魂之吐沫。
太疏远莫若拈花一笑--忘我时的释然一笑与自返时的太疏远，是种“你看我时很远，你看云时很近”的借空间转承，意化了的心灵距离。而近与远，往往是产生于一瞬间的奇妙变化。如何迎合(一生二，二生三，三生万物)的变化，求得不变(道生一)，并以不变应万变的智慧，则是人生探寻的终极意义。
有鱼之水，猫不捕鱼，并在冬夜里地席上看见一只小耗子走路--这是一派多么纯然的理想境界，天地外物在顺其自然中消长，无强违，不自是，不自恃。鱼是水之花(鱼与水互为依存，并互为彰显)，它不是猫的猎物;小耗子是地席上的一道风景，而不是猫的夜餐。生存以一种最原始的状态进行，“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”，以至无为而无所不为。
夜贩的叫卖声又做了宇宙的言语--夜贩的叫卖声，来自生存本我的自然境界。而“我”听出了他的宇宙语言，赋予这叫卖声一种有意味的人生境界。人的精神生命(夜贩的叫卖声)与宇宙的精神(宇宙的言语)融合在一起，从而达至天人合一的无限与永恒。
灯光写出一首诗--“我”敬重他的光明，并不准备读他，来打扰他的寂寞。他叫“我”听街上敲梆人清脆的铛铛声，长巷月影，古城石径下敲梆人孤独的行走着。斗转星移，四季轮常，沉睡的夜与沉睡的各种人类梦境，还是依旧悠远恒常，并未因他的竹梆声有所改变。他的寂寞，也是“我”所不能进入和打扰的。灯光与“我”与敲梆人，在大情境统一的寂寞中，互不相扰，各行其志，自然而然。
